Con dưới 10 tuổi, khi ngủ thì Mở kinh an vị phật vậy có ảnh hưởng tới sự giác ngộ của cháu không

15 Con dưới 10 tuổi, khi ngủ thì Mở kinh an vị phật vậy có ảnh hưởng tới sự giác ngộ của cháu không

Trò hỏi:

Con của con dưới 10 tuổi, khi ngủ con có mở kinh AN VỊ PHẬT. Vậy có ảnh hưởng tới sự giác ngộ của cháu không?

Thầy trả lời:

Ăn thua ở nó thôi nếu mà nó có công đức ngày xưa nó đến thì nó thích ngay, còn nếu mà nó không có công đức thì nó không thích.

Mà thường thường cái người mà biết Thiền tông trước mà có bầu là rất tốt, cái bào thai rất tốt. Là vì nó chịu cái lực thiền tông vô, nó mới vô đầu thai được, chứ còn nếu mà nó chịu không được thì nó không vô nổi đâu; vì thế mà( 90% không dám nói 100%) thì những người này rất tốt cho về cái tu Giải thoát của người ta; biết đâu người ta nương vào để người ta tu giải thoát; vì tu giải thoát này không phải dễ đâu.

Ví dụ: nhiều người mấy đời trước người ta đi tu, mà người ta tu mà muốn giải thoát nhưng mà không có cái chùa nào dạy đâu, rồi đã đời rồi cũng không biết, rồi người ta chết đi, nhưng mà chết đi người ta chưa kịp đầu thai, người ta làm cô hồn hay là ở trong Dòng tộc, ở trong dòng họ; dòng họ nhưng mà không ở được trong nhà thì họ phải lang thang ngoài mồ - ngoài mả- ngoài cây... chừng nào đến giờ ăn họ mới đến họ ăn vậy thôi.

Mấy người đó, hồi xưa họ tu mà quyết đi tìm cái giải thoát, mà bây giờ nghe ở trần gian này HUYỀN KÝ CÔNG BỐ RA thì chắc chắn mấy người đó sẽ đến nghe, để làm chi? để nó”nâng cấp”cái âm của người ta lên thành” dương”thì nó mới vô đầu thai được, còn âm thì khi nào anh hết cái lực- anh hết cái nghiệp anh đó thì anh mới vô được, còn nếu mà anh muốn vô thì anh phải tạo làm sao là cái”dương”của anh tăng lên thì anh mới thoát ra được cái quy luật”âm", thì mới trở lại làm người, vô đầu thai, đầu thai để làm người, để đi tiếp cái Thiền tông này. Bởi vì cái Thiền tông này 10 ngàn năm mới ra 1 lần, mà khi ra rồi chấm dứt là 100 năm sau chứ không hơn, nó sẽ sớm hơn hoặc là đúng chứ không khi nào hơn; bởi vì khi Ông Phật ra đời Ông nói: khi mà công bố Huyền ký ra thì thời gian ngắn trái đất này bị hủy diệt, Ông báo cho biết trước vậy đó. Thì ra cái Thiền tông này ra để nó cũng cố về sinh tồn của trái đất, cực kỳ rất quan trọng.

Còn cái vấn đề mê tín- dị đoan ở trên trần thế này rất quan trọng. Nếu, người ta có chức- có quyền phổ biến cái này, giống như giáo dục đi thì Dân tộc đó hoàn toàn không mê tín; nếu mà cái Thiền tông này ra được dạy trong hệ thống giáo dục thì tôi bảo đảm Quốc gia đó không mê tín, bởi vì người ta cho mình hiểu căn bản sự thật.

Bây giờ mình chứng minh nhen: ngày xưa đó, trước khi mà đội mũ bảo hiểm đó, đầu tiên nhà nước làm cái gì? Người ta khuyên đội mũ bảo hiểm thôi chứ không có cấm, yêu cầu chứ không cấm. Khi mà ổng ra cái luật anh không đội mũ bảo hiểm là anh bị phạt mấy trăm ngàn thì người ta đội; toàn dân biết thì ai cũng biết. Còn nếu cái Thiền tông toàn dân biết thì biểu mê tín hoàn toàn không mê tín. Bởi vì mình không biết thì mình mới mê tín. Chứ bây giờ đào tạo mấy đứa nhỏ từ lớp 1 cho tới lớp 12 nó biết cái này thì làm sao nó mê tín được; lúc này không ai tạo điều kiện cho nó mê tín. Tôi nhớ đó, cách 50 năm về trước, đâu có vấn đề đi cúng như bây giờ; đám tang không có tiễn như bây giờ đâu, rất đơn giản chứ không phải giống như mình bây giờ đâu. Trời ơi! Đám tang rồi bao nhiêu xe, bao nhiêu ông phật đưa, mà nó mới hiện mới đây thôi. Xin lỗi, mới chừng 10 năm nay thôi chứ không có lâu đâu. Hồi xưa đâu có vụ đưa ông Phật đưa đám tang, mà bây giờ bắt ông Phật ra đưa đám tang, đưa phụ với ông thầy, là sao? Diễn ra mới đây thôi chứ không lâu, Thành ra tại vì cái này lỗi là do về văn hóa, nhà nước phải làm cái này, để chi? Để cho nó chuẩn lại. Cái gì bằng sự thật phải nói bằng sự thật.

Dân tộc mình mê tín là không, là do Luật pháp quyết định. Luật pháp bảo anh làm cái đó thì anh làm, còn không cho thì thôi. Tất cả gì phải là Luật pháp, luật pháp bây giờ nói anh làm vậy, giờ tôi cấm anh à. Mê tín là cái gì? Mê tín là tin lầm, làm cái này mê tín, làm cái kia mê tín, làm cái nọ chánh tín; thì ta biết ta làm.

Còn cái này Luật pháp không nói mê tín là cái gì? Mê tín dị đoan là làm kì cục- kì quái; mà kì cục- kì quái mới nhắc nhở thôi chứ chưa phạt nhen, như thế thì làm sao? Thành ra làm sao cái Dân tộc mình xóa cái mê tín này được; nếu muốn xóa mê tín này thì Luật pháp, phải có Luật pháp hướng dẫn thế nào là mê tín? Thế nào là dị đoan?

Giống như học lưu thông: thế nào là vượt đèn đỏ? Thế nào được đèn vàng; mình phải hiểu là vậy:”quẹo trái- quẹo phải", cái nào đúng? Phải hướng dẫn cho người ta. Chứ bây giờ mình không làm cái này thì làm sao phạt cái mê tín được. Nhưng mà Quốc hội có ra luật, bởi vậy tôi nói Quốc hội ra cái này, không cấm mê tín - dị đoan được, nhưng mà phải có thông tư hướng dẫn, cái gì là mê tín? Quốc hội phải nói, hướng dẫn cái gì là dị đoan phải nói. Còn ổng cấm mê tín dị đoan vậy thôi, rồi ổng không giải thích cái nào mê tín, cái nào chánh tín thì làm sao biết; mình hướng dẫn đàng hoàng đi, rồi thông báo đến địa phương đi:” cái chỗ đó nó làm vậy, cái vậy là mê tín đó", thì địa phương đến nhắc nhở, nhắc nhở 1-2 lần không được mình mới phạt". Đúng vậy mới là cái luật, luật thì phải có thông tư hướng dẫn để cho toàn dân thi hành thì mới đúng; còn mình làm không có cái thông tư hướng dẫn thì những cái Luật đó nó không có giá trị, ai muốn hiểu cái gì thì hiểu, không được.

Vì thế mà trong Đạo Phật nó thiếu sót 1 cái này, anh dạy người ta tu, dạy người ta cất chùa mà anh không phát Giáo lý cho người ta” tôi đồng ý cho anh cất chùa anh tu đó nhưng mà trước mắt anh phải học Giáo lý", mà giờ Giáo lý Đạo Phật đâu có, đạo khác có, đạo thiên chúa có, đạo cao đài có, đạo hòa hảo có Giáo lý, riêng Đạo Phật không có Giáo lý. Vì thế mà tôi tưởng làm sao thì tôi tu vậy, vì vậy 8 muôn 4 ngàn ông thầy, mỗi ông tưởng 1 kiểu; Thì ông tu làm sao bắt ổng làm:”Ủa, chừng nào tôi vô ông mà ông cho tôi quyển Giáo lý đó, tôi làm sai quyển Giáo lý thì ông phạt tôi, còn cái này ông đâu có đưa đâu, thì tôi tưởng làm sao tôi tu vậy". Phải không? Vì vậy có nhiều ông thầy ông nói:”tui mù, tui không thấy đường"; có ông thầy tuyên bố” tôi là người tu mù đụng đâu nói đó", mà tôi không nói tên ông là ai, rồi suy nghĩ đi, rồi làm thế nào, 1 con người tu theo Đạo Phật mà nói câu đó là hết ý rồi, hết chê nổi rồi, khỏi cần chê luôn, muốn hiểu sao thì hiểu. Dám tôi là tu mù, tôi hiểu tôi tưởng làm sao tôi tu vậy. Thấy không, thấy ghê không. Tại sao? Tại vì thiếu Giáo lý, thiếu căn bản Giáo lý nên mới tác tệ như thế này, nếu có Giáo lý thì hoàn toàn không xảy ra chuyện này( giống như: anh thi bằng lái xe, anh thi đậu tôi mới cho anh lái, còn anh không đậu bằng, tôi không cho anh lái), dứt khoát vậy đi.

Nó sai cái Đạo Phật là cái chỗ này, chứ Đạo Phật có Giáo lý đi hoàn toàn không xảy ra chuyện này. Có nghĩa là Đạo Phật là Giác ngộ- giải thoát. Giác ngộ là phải hiểu biết căn bản là anh phải dạy biết cho người ta Giác ngộ là cái gì? Giải thoát là cái công thức như thế nào? Thì mới là người tu Đạo Phật. Đạo Phật là Đạo gì? Là Đạo trùm khắp mọi nơi, nơi nào cũng là Phật hết; Đạo Phật là trùm khắp mọi nơi nhưng mà bây giờ cái trùm khắp mọi nơi giờ khoa học mới giải thích được cái này; chứ ngày xưa nói Đạo Phật trùm khắp mọi nơi không ai biết, rồi mỗi ông tưởng 1 kiểu. Bây giờ khoa học nó chứng minh rằng, nó giải thích được trùm khắp mọi nơi mà tôi đã từng nói qua nhiều lần rồi.

2019/10/20 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam

DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website

Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 20/10/2019 ở link bên dưới:

✅ Youtube: https://youtu.be/kssDBTreW5Y

✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-20-10-2019.html

Liên hệ:

✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong

✅ Email: thientongmt@gmail.com

✅ Mobile: +84 916 01 66 27