22 Bồ tát Long Thọ là ai, trung đạo là gì

Tác giả cuồng vân ghi bài kệ của bồ-tát long thọ trong trung quán luận:

“nhân duyên sở sinh pháp

ngã thuyết tức thị không

diệc vị vi giả danh

diệc thị trung đạo nghĩa.

nhân duyên sanh các pháp

ta nói tức là không

cũng gọi là giả danh

cũng gọi nghĩa trung đạo”.

vậy xin soạn giả nguyễn nhân giải thích rõ:

1/ bồ tát long thọ là ai?

2/ ý nghĩa của 4 câu kệ trên là gì?

3/ trung đạo là gì?

Thầy trả lời:

Bồ Tát Long Thọ là gì? Là ông tổ thứ 14.

Người ta gọi vậy, chứ sự thật ông là Tổ thôi. Nhưng ông có cái tài làm thơ, thì người ta gọi là Bồ Tát.

Còn tất cả những cái gì, từ các Tổ, từ Lục Tổ Huệ Năng trở về trước là người ta dạy; các tổ dạy là dạy về Bát Nhã thôi, chứ về Thiền Tông hoàn toàn các tổ không dám dạy. Là vì cái nhiệm vụ không phải là mấy ông.

Tất cả những Tổ được quyền giải thích về sự thật trái đất này, bằng cách gọi là “ngôn thuyết”, hoặc là “văn viết” thôi, chứ còn không có thể nói trắng ra được. Vì nói trắng ra,chỉ có nước công bố Huyền Ký mới nói được.

Các Tổ có cái nhiệm vụ là “dẫn mạch nguồn Thiền Tông”, hiểu được căn bản, nhưng phải dạy bằng bát nhã, không thể dạy trắng ra được. Nên nhớ một điều vậy.

Tất cả các Tổ viết ra, hoặc thuyết ra thì nói bằng cái danh từ gọi là “nhân quả” thôi; chứ hoàn toàn không nói đến chỗ chân thật được.

Nương vào những cái ý trong những quyển sách này nói ra, tuyệt đối không nói bằng sự thật được. Mà nói bằng sự thật, phải là Long Nữ, vì Đức Phật ông nói ấn định Long Nữ mà. 24 tuổi, ông đã đến tìm được Long Nữ rồi. Tới ngày đó, đời Mạt Thượng Pháp công bố, Long Nữ làm được cái này thôi. Hai người đã hợp đồng với nhau rồi, Long Nữ đồng ý và thái tử Tất Đạt Đa cũng đồng ý. Vì thế, tất cả những chuyện gì là phải do Long Nữ quyết định, “ông đã nhờ tôi rồi”.

Mấy ông dẫn đi theo giống như là Giao liên thôi, chứ không có nhiệm vụ gì. Có nghĩa là, Giao liên từ điểm A qua điểm B, từ điểm B qua điểm C, đi đến 36 cái điểm; rồi sau cùng nó ẩn, giao cho một người, âm thầm giao cho Long Nữ này. Lúc đó là âm thầm không nói nữa, mà đúng cái ngày nào, giờ nào phải giao cho Long Nữ.

Thì tôi đã nói rõ cái vấn đề “Thiền Sư Ni Đức Hà đã giao cho Long Nữ 6 quyển sách này tại khu bán vải Soái Kình Lâm- Chợ Lớn”, chứ không có đâu lạ hết.

Trung đạo- cái này nó nói thuộc về “lý luận Bát Nhã” thôi. Có nghĩa là, nói không có, đi giữa hai bên đó; giữa cái thật và cái giả, nó đi ở giữa. Đó là Trung đạo. Nó là cái lý luận thôi.

Nói đúng ra, Thiền Tông không có sài những cái từ trong thế giới vật lý này. “Trung đạo” không có sài. Mà nói là chân thật, Thiền Tông nói bằng chân thật, chứ không nói Trung đạo; mà không có Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, không có nói, mà nói bằng chân thật. Nói bằng chân thật, nói bằng khoa học.

Bởi vì, Thiền Tông nói bằng khoa học, nói bằng thực tế và khoa học, mình phải hiểu vậy.

Người ta yêu cầu NGƯỜI TU THIỀN TÔNG PHẢI SỬ DỤNG CÁI ĐẦU KHOA HỌC VÀ CÁI ĐẦU ĐIỆN TỬ chứ không sử dụng cái đầu đồ đồng được. Đó, ý vậy.

Muốn tu Thiền Tông, không sử dụng cái đầu thời kỳ đồ đồng được. Phải bằng khoa học và cái đầu điện tử.

2019/08/18 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam

DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website

Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 18/08/2019 ở link bên dưới:

✅ Youtube: https://youtu.be/7kQKMAIM1qY

✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-18-08-2019.html

Liên hệ:

✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong

✅ Email: thientongmt@gmail.com

✅ Mobile: +84 916 01 66 27

22 Bồ tát Long Thọ là ai, trung đạo là gì

Tác giả cuồng vân ghi bài kệ của bồ-tát long thọ trong trung quán luận:

“nhân duyên sở sinh pháp

ngã thuyết tức thị không

diệc vị vi giả danh

diệc thị trung đạo nghĩa.

nhân duyên sanh các pháp

ta nói tức là không

cũng gọi là giả danh

cũng gọi nghĩa trung đạo”.

vậy xin soạn giả nguyễn nhân giải thích rõ:

1/ bồ tát long thọ là ai?

2/ ý nghĩa của 4 câu kệ trên là gì?

3/ trung đạo là gì?

Thầy trả lời:

Bồ Tát Long Thọ là gì? Là ông tổ thứ 14.

Người ta gọi vậy, chứ sự thật ông là Tổ thôi. Nhưng ông có cái tài làm thơ, thì người ta gọi là Bồ Tát.

Còn tất cả những cái gì, từ các Tổ, từ Lục Tổ Huệ Năng trở về trước là người ta dạy; các tổ dạy là dạy về Bát Nhã thôi, chứ về Thiền Tông hoàn toàn các tổ không dám dạy. Là vì cái nhiệm vụ không phải là mấy ông.

Tất cả những Tổ được quyền giải thích về sự thật trái đất này, bằng cách gọi là “ngôn thuyết”, hoặc là “văn viết” thôi, chứ còn không có thể nói trắng ra được. Vì nói trắng ra,chỉ có nước công bố Huyền Ký mới nói được.

Các Tổ có cái nhiệm vụ là “dẫn mạch nguồn Thiền Tông”, hiểu được căn bản, nhưng phải dạy bằng bát nhã, không thể dạy trắng ra được. Nên nhớ một điều vậy.

Tất cả các Tổ viết ra, hoặc thuyết ra thì nói bằng cái danh từ gọi là “nhân quả” thôi; chứ hoàn toàn không nói đến chỗ chân thật được.

Nương vào những cái ý trong những quyển sách này nói ra, tuyệt đối không nói bằng sự thật được. Mà nói bằng sự thật, phải là Long Nữ, vì Đức Phật ông nói ấn định Long Nữ mà. 24 tuổi, ông đã đến tìm được Long Nữ rồi. Tới ngày đó, đời Mạt Thượng Pháp công bố, Long Nữ làm được cái này thôi. Hai người đã hợp đồng với nhau rồi, Long Nữ đồng ý và thái tử Tất Đạt Đa cũng đồng ý. Vì thế, tất cả những chuyện gì là phải do Long Nữ quyết định, “ông đã nhờ tôi rồi”.

Mấy ông dẫn đi theo giống như là Giao liên thôi, chứ không có nhiệm vụ gì. Có nghĩa là, Giao liên từ điểm A qua điểm B, từ điểm B qua điểm C, đi đến 36 cái điểm; rồi sau cùng nó ẩn, giao cho một người, âm thầm giao cho Long Nữ này. Lúc đó là âm thầm không nói nữa, mà đúng cái ngày nào, giờ nào phải giao cho Long Nữ.

Thì tôi đã nói rõ cái vấn đề “Thiền Sư Ni Đức Hà đã giao cho Long Nữ 6 quyển sách này tại khu bán vải Soái Kình Lâm- Chợ Lớn”, chứ không có đâu lạ hết.

Trung đạo- cái này nó nói thuộc về “lý luận Bát Nhã” thôi. Có nghĩa là, nói không có, đi giữa hai bên đó; giữa cái thật và cái giả, nó đi ở giữa. Đó là Trung đạo. Nó là cái lý luận thôi.

Nói đúng ra, Thiền Tông không có sài những cái từ trong thế giới vật lý này. “Trung đạo” không có sài. Mà nói là chân thật, Thiền Tông nói bằng chân thật, chứ không nói Trung đạo; mà không có Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, không có nói, mà nói bằng chân thật. Nói bằng chân thật, nói bằng khoa học.

Bởi vì, Thiền Tông nói bằng khoa học, nói bằng thực tế và khoa học, mình phải hiểu vậy.

Người ta yêu cầu NGƯỜI TU THIỀN TÔNG PHẢI SỬ DỤNG CÁI ĐẦU KHOA HỌC VÀ CÁI ĐẦU ĐIỆN TỬ chứ không sử dụng cái đầu đồ đồng được. Đó, ý vậy.

Muốn tu Thiền Tông, không sử dụng cái đầu thời kỳ đồ đồng được. Phải bằng khoa học và cái đầu điện tử.

2019/08/18 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam