Moisés y Aarón llevan al faraón el mandato de Dios: «Deja ir a mi pueblo». La respuesta no es libertad inmediata. El faraón exige la misma cantidad de ladrillos, pero ya no proporciona paja. El pueblo culpa a Moisés, y Moisés lleva sus preguntas al Señor.

En esta tercera exposición de Éxodo, el Dr. Toby B. Holt recorre Éxodo 5:1–6:8 y muestra cómo el aumento de las dificultades no cancela la promesa de Dios. El Señor responde recordando su identidad, su pacto y la liberación que ha prometido. La aplicación nos llama a llevarle nuestras dudas con fe, recordar su fidelidad y confiar en él sin imponerle nuestro método ni nuestro calendario.

Pasaje: Éxodo 5:1–6:8. Sermón original: 22 de enero de 2023.

Doblaje al español con inteligencia artificial y voz clonada del Dr. Toby Holt. No es una grabación original de Holt hablando español.

Estudio de Éxodo: lección 3.

Escucha la serie de Éxodo en orden: índice de lecciones.

Sermón original en inglés.

Más recursos: newgeneva.org.

Capítulos

00:00 — La promesa de liberación

03:35 — ¿Quién es el Señor?

05:22 — Moisés transmite el mensaje de Dios

07:45 — Ladrillos sin paja

11:31 — Faraón rechaza el clamor

14:21 — Israel culpa a Moisés

16:11 — Moisés lleva sus preguntas a Dios

20:23 — Yo soy el Señor: la promesa permanece

26:03 — Confiar cuando la vida se complica

En Éxodo, capítulo 5, Dios le dijo al faraón — «Deja ir a mi pueblo».

Sin embargo, el faraón se resistió.

De hecho, empezó a oprimir al pueblo todavía más que antes.

En la tercera parte de nuestra serie sobre Éxodo, consideraremos la respuesta de Dios

a la rebelión del faraón.

En el estudio de la semana pasada, sobre Éxodo 3, hablamos del encuentro de Dios

con Moisés.

Tenemos a Moisés cuidando las ovejas de su suegro.

Está allá, al fondo del desierto, y de pronto ve una zarza ardiente.

Desde la zarza sale una voz que lo llama.

Dice — «¡Moisés, Moisés!».

Moisés se acerca y tiene este encuentro con Dios.

En ese encuentro, Dios le dice a Moisés dos cosas.

Primero, que ha oído el clamor de su pueblo.

Ha oído.

Sabe exactamente lo que sucede en Egipto.

No es un Dios que hace girar la creación como un trompo y después se queda mirando

desde lejos, o se marcha sin prestar atención.

Ha estado atento.

Sabe lo que sucede.

Y, además, va a hacer algo al respecto.

Ha oído el clamor de su pueblo.

Sabe que están oprimidos.

Sabe que están esclavizados.

Sabe que el faraón y los egipcios los tratan terriblemente, y va a actuar.

Y aquí está lo importante para Moisés — Dios lo usará como su instrumento.

Lo usará como la herramienta para llevar a cabo su liberación.

Así que Dios oyó las oraciones de su pueblo.

La semana pasada vimos que su libertad ya estaba cerca, porque él iba a enviar a

Moisés para liberarlos.

Ahora bien, el capítulo 4, que saltamos para seguir avanzando por este libro, el

capítulo 4 que no incluimos en el estudio de la semana pasada, describe la respuesta

del pueblo.

Los israelitas, que estaban esclavizados, oyen la noticia.

Oyen que la liberación está cerca, que Dios ha oído y que va a actuar.

¿Cómo creen que respondieron?

Al principio estaban muy contentos.

Al principio dijeron — «¡Viva!

Esto es exactamente lo que hemos estado pidiendo.

Dios ha oído nuestro clamor.

Va a hacer algo en cualquier momento.

En cualquier momento, el faraón va a desplomarse muerto.

Nos van a quitar las cadenas.

Nos iremos, y todo será maravilloso».

Al final del capítulo 4, en el versículo 31, leemos de su gratitud.

Dice que, «cuando oyeron que el Señor había visitado a los hijos de Israel y

había visto su aflicción, inclinaron la cabeza y lo adoraron».

Cuando el pueblo oyó por primera vez que Dios había respondido a sus oraciones, o

que las había oído, su respuesta fue dar gracias y adorar.

Pero, pero el entusiasmo que tenían en el capítulo 4, versículo 31, ni siquiera se

mantiene un capítulo más.

Cuando llegamos a la lectura de hoy, en el capítulo 5, aquellos que al principio

recibieron a Moisés como a un héroe, diciendo — «Ahí viene Moisés, nuestro

libertador», habrán perdido todo aquel entusiasmo antes de terminar la lectura de

hoy.

Y, cuando vean venir a Moisés en el capítulo 5, como veremos dentro de unos

momentos, le dirán — «Gracias por nada.

Gracias por nada».

El pueblo dará un giro completo.

Su entusiasmo habrá desaparecido.

Y no solo le dirán a Moisés — «Gracias por nada».

Lo acusarán y le dirán — «Eres lo peor que nos ha pasado.

Maldita sea tu casa por lo que ha sucedido desde que viniste a darnos esta promesa de

liberación que, evidentemente, no se ha cumplido».

Veamos.

Veamos cómo sucedió esto.

Veamos qué pasó.

Vamos al texto de hoy.

Leamos los versículos 1 y 2, y después seguiremos con el resto.

Veamos cómo el pueblo respondió con enojo cuando su esperanza de liberación no se

cumplió en el plazo ni en los términos que ellos querían.

Versículos 1 y 2.

«Después, Moisés y Aarón entraron y le dijeron al faraón».

Este es el primer encuentro con él que queda registrado.

Le dijeron, «Así dice el Señor, el Dios de Israel, “Deja ir a mi pueblo, para que me

celebre una fiesta en el desierto”».

El faraón respondió — «¿Quién es ese Señor?

¿Quién es el Señor para que yo deba obedecerlo y dejar ir a Israel?

No conozco al Señor, y no dejaré ir a Israel».

Bien, detengámonos ahí.

Al comienzo del capítulo 5 vemos el primero de varios encuentros entre estos

dos hombres, entre Moisés y el faraón.

Cuando el faraón vio a Moisés acercarse, entrando, por así decirlo, en la sala del

trono, ¿qué vio?

¿Qué vio en Moisés cuando lo vio acercarse?

Cuando lo vio avanzar por el pasillo, ¿lo vio como una amenaza?

No.

¿Lo vio como un desafío a su reinado, a su autoridad?

No, en absoluto.

Por lo menos, no según su reacción.

Cuando el faraón vio a Moisés, ¿saben qué vio?

Vio solamente a un anciano.

A un anciano.

Como hablamos la semana pasada, Moisés había pasado los últimos 40 años de su

vida cuidando las ovejas de su suegro, que es un trabajo con tan poco prestigio como

se puedan imaginar.

En Génesis vimos que, entre las ocupaciones que los egipcios despreciaban,

la de pastor de ovejas les resultaba repulsiva.

Y aquí llega este pastor viejo y decrépito para decirle al faraón lo que tiene que

hacer.

Este hombre de 80 años entra sin séquito, sin comitiva real.

No llega con túnicas elegantes, lujos, una espada al costado ni nada parecido.

Llega con artritis y un bastón.

Eso es básicamente lo que tiene.

No sabemos si tenía artritis, pero sí sabemos esto — llevaba las marcas de la

edad.

Eso fue lo que se presentó ante el faraón aquel día.

No había absolutamente nada impresionante en él.

Dicho esto, cuando Moisés abre la boca en el versículo 1 del texto de hoy, noten que

no habla en nombre propio.

Moisés sabe que no es impresionante.

De hecho, recuerden la semana pasada — se pasó casi un capítulo entero diciéndole a

Dios que no era impresionante, que no era el hombre indicado para ese trabajo.

Tal vez 40 años antes, tal vez entonces habría podido servir de algo, pero ahora

no tenía nada que ofrecerle a Dios.

Y Dios le dice que ahora está exactamente donde quiere que esté.

Es lo bastante humilde, está lo bastante quebrantado y es el tipo de hombre que a

Dios le gusta usar en momentos como este.

Por eso Dios lo envía.

Y, a estas alturas, Moisés no se acerca al faraón con aire de superioridad.

Para que quede claro — este no es Charlton Heston.

Este no es Charlton Heston.

No se presenta ante el faraón con la seguridad y la fuerza de una estrella de

cine.

Es simplemente un anciano que entra.

Cuando le habla al faraón, no saca pecho ni intenta exhibirse.

En cambio, noten que lo primero que le dice es — «Así dice el Señor, el Dios de

Israel — “Deja ir a mi pueblo”».

Moisés no habló en nombre propio.

No dijo — «Faraón, lo he pensado y quiero que dejes ir al pueblo, o habrá

problemas».

No.

No hizo eso.

No escribió la carta.

Solo está ahí para entregarla.

Entiendan esto — Moisés es el cartero.

Dios envió el aviso al faraón.

Por eso Moisés se hace a un lado y dice que no se trata de él, «Así dice el Señor,

el Dios de Israel, a ti, faraón — “Deja ir a mi pueblo”».

Este mensaje vino de Dios.

Moisés, por sí mismo, en realidad es irrelevante.

Moisés, por sí mismo, es irrelevante en el mismo sentido en que yo soy irrelevante

ahora.

Es la Palabra de Dios la que nos habla, no necesariamente el individuo.

Ahora bien, noten cómo responde el faraón en el versículo 2.

En esencia, dice — «Muy bien.

Así que Dios es quien habla, ¿verdad?

Dios está hablando, no tú.

Bien, eso lo entiendo.

Pero ¿quién es ese dios?

Yo soy egipcio.

Aquí hay dioses en cada esquina.

Tenemos toda clase de dioses.

¿Quién es este?

¿Por qué debo ceder ante él?

¿Dejar ir a mi pueblo?

¿Tienes idea de lo que eso le haría a mi fuerza de trabajo?

¿Dejar ir a mi pueblo?

Eso no va a suceder».

Ahora, ¿es buena idea decir que no cuando es Dios quien está hablando?

Bueno, no mucho.

Y el faraón lo aprenderá por las malas.

Bien.

Veamos los versículos 3 al 14.

Versículo 3: «Ellos dijeron — “El Dios de los hebreos se ha encontrado con nosotros.

Te rogamos que nos dejes ir tres días de camino por el desierto para ofrecer

sacrificios al Señor nuestro Dios, no sea que nos castigue con peste o con espada”».

Moisés y Aarón le dicen, en esencia, que Dios les ha ordenado hacerlo y que van a

obedecer.

Van a obedecer.

«Entonces el rey de Egipto les dijo — “Moisés y Aarón, ¿por qué apartan al

pueblo de su trabajo?

Vuelvan a sus labores”».

Vuelvan a sus labores.

«El faraón dijo — “Miren, el pueblo de la tierra ahora es numeroso, y ustedes lo

hacen descansar de su trabajo”».

Así que ese mismo día termina este primer encuentro entre el faraón y Moisés.

A estas alturas, el faraón les dice, en esencia — «Fuera de mi vista.

Vuelvan al trabajo».

En el versículo 6 se dirige a sus capataces.

Leemos —

«Ese mismo día el faraón dio órdenes a los capataces del pueblo y a sus encargados,

diciendo — “Ya no darán al pueblo paja para hacer ladrillos, como antes.

Que vayan y recojan la paja por su cuenta.

Pero les exigirán la misma cantidad de ladrillos que hacían antes.

No la reducirán, porque están ociosos.

Por eso claman diciendo — ‘Vamos a ofrecer sacrificios a nuestro Dios’”».

Tienen demasiado tiempo libre, y hay que hacer algo al respecto.

Así que, en el versículo 9: «“Que se les imponga más trabajo a estos hombres, para

que se ocupen de él y no presten atención a palabras falsas”».

«Los capataces del pueblo y sus encargados salieron y hablaron al pueblo, diciendo —

“Así dice el faraón”».

¿Lo oyen?

Todos hemos escuchado — «Así dice el Señor».

El faraón lo despreció.

Y ahora sus capataces dicen — «Así dice el faraón».

Esta es la gran pugna de voluntades que vemos aquí, entre Dios y el faraón.

Entre Dios y el faraón, no entre Moisés y el faraón.

Y les adelanto algo — no terminará bien para el faraón.

Versículo 10: «“Así dice el faraón — No les daré paja.

Vayan a buscarla donde puedan encontrarla, pero no se reducirá nada de su trabajo”».

La misma cantidad de trabajo que antes.

«El pueblo se dispersó por toda la tierra para recoger rastrojo en lugar de paja.

Los capataces los apremiaban diciendo — “Cumplan su trabajo, su cuota diaria, como

cuando había paja”.

Los encargados de los hijos de Israel, a quienes los capataces del faraón habían

puesto sobre ellos, fueron golpeados y se les preguntó — “¿Por qué no han cumplido,

ni ayer ni hoy, su tarea de hacer ladrillos como antes?”».

Bien, detengámonos ahí.

En los versículos 2 y 3, Moisés transmitió el mensaje de Dios.

Es el mensaje de Dios, no el suyo.

El mensaje era — «Deja ir a mi pueblo».

El faraón lo oye y responde — «Bueno, no.

No los dejaré ir.

De hecho, es evidente que tienen demasiado tiempo libre.

Están bastante ociosos.

Tienen que estarlo para idear un plan como este.

Así que les diré lo que haremos — van a volver al trabajo.

Y, para ocupar ese tiempo libre, pueden ir a buscar su propia paja para hacer los

ladrillos.

Aunque sé que eso les dará mucho trabajo, no me importa, porque quiero la misma

cantidad de ladrillos que hacían antes».

En ese primer encuentro, el faraón se mostró despectivo.

Moisés no le importaba en lo más mínimo.

El Dios de Moisés no le importaba en lo más mínimo.

Lo único que le preocupa es perder horas de trabajo de los judíos.

Por eso les ordena que vuelvan al trabajo.

El faraón sabe que esta es una tarea imposible.

Creo que todos aquí sabían que era una tarea imposible.

Al faraón no le importa.

No le importa ser cruel y duro de corazón, ni que el pueblo lo vea así.

Eso no le molesta en lo más mínimo.

De hecho, le parece perfectamente bien.

¿Conocen el dicho de que las palizas continuarán hasta que mejore la moral?

El faraón tiene exactamente esa idea.

Bien.

Veamos los versículos 15 al 19.

Versículo 15: «Los encargados de los hijos de Israel vinieron y clamaron al faraón».

Detengámonos ahí.

Entre los judíos sometidos a trabajo esclavo había dirigentes.

Judíos entre los judíos que ayudaban a dirigir a los demás, los representaban y

venían a hablar con los capataces e incluso con el faraón.

Lo vemos en el versículo 15: «Los encargados de los hijos de Israel vinieron

y clamaron al faraón, diciendo — “¿Por qué haces esto?

¿Por qué tratas así a tus siervos?

No se les da paja, y aun así nos dicen — Hagan ladrillos.

Además, golpean a tus siervos, pero la culpa es de tu propio pueblo”».

El faraón respondió — «“Están ociosos.

Ociosos.

Por eso dicen — Vamos a ofrecer sacrificios al Señor.

Vayan, pues, y trabajen”».

Está cansado de que se presenten ante él.

Simplemente les dice que se pongan a trabajar.

Vayan a trabajar.

«“No se les dará paja, y aun así tendrán que entregar la cuota completa de

ladrillos”.

Los encargados de los hijos de Israel comprendieron que estaban en dificultades

cuando se les dijo — “No reducirán nada de su cuota diaria de ladrillos”».

En los versículos 15 al 19, los judíos están cansados de las palizas.

Tienen el peor trabajo del mundo — hacer ladrillos para el faraón.

Poner eso en su currículum no los llevará muy lejos.

Tienen el peor trabajo del mundo, y no solo hacen ese trabajo terrible.

Ahora se ha vuelto todavía más difícil, porque les falta uno de los ingredientes

principales para hacer ladrillos.

Y, además, los golpean si se retrasan.

Así que claman y dicen — «¿Saben qué?

Stu, Bob, Fran y Bill, vayan ustedes a hablar con el faraón y háganlo entrar en

razón.

Moisés y Aarón, olvídense de ellos. Son los que nos metieron en problemas.

Vayan ustedes a hablar con el faraón.

Háganlo entrar en razón.

Díganle que esto no se puede hacer.

No podemos hacerlo».

Envían a esos hombres.

Y creo que esperan poder razonar con el faraón, conversar con él, sentarse, tomar

una taza de té y hablar.

Pero no funciona así.

El faraón dice de inmediato — «Ociosos.

Ociosos.

El simple hecho de que estén ante mí me recuerda que tienen demasiado tiempo

libre.

El hecho de que sigan viniendo a hablarme de cosas me dice

que tienen demasiado tiempo libre.

A trabajar.

A trabajar.

A trabajar.

A trabajar.

Ustedes son los esclavos.

Yo soy el amo.

Ocúpense de lo suyo».

Así que los echa.

En el versículo 19 leemos que, en ese momento, los encargados, los israelitas,

comprendieron que estaban en dificultades.

Habían intentado razonar.

No había funcionado.

Incluso habían intentado apelar a la empatía, al sentido común, a algo

compartido entre un ser humano y otro.

El faraón no aceptaba nada de eso.

No estaba interesado en escuchar sus clamores.

Bien.

En vista de que estaban en esa clase de dificultades, ¿qué creen que debieron

hacer después?

Si estaban en dificultades, ¿qué debieron hacer después?

Veamos cómo respondieron a las palabras del faraón, en los versículos 20 al 23.

Versículo 20:

«Cuando salieron de donde estaba el faraón», básicamente cuando el faraón los

echó, «se encontraron con Moisés y Aarón, que estaban allí para recibirlos».

Moisés y Aarón se habían quedado por allí, a la vuelta de la esquina, en la ladera,

esperando que salieran.

Cuando salieron de donde estaba el faraón, se encontraron con Moisés y Aarón, que

estaban allí para recibirlos.

«Les dijeron — “Que el Señor los mire y los juzgue, porque ustedes nos han hecho

aborrecibles ante el faraón y ante sus siervos, poniendo en sus manos una espada

para matarnos”».

En esencia, dicen — «La reunión no salió bien.

Y malditos sean ustedes, Moisés y Aarón, porque nos han puesto en una situación en

la que el faraón está más enojado que nunca.

Está más enojado que nunca, y vamos a morir a causa de todo esto.

Por lo menos antes comíamos melones y teníamos que trabajar, pero no era tan

malo.

Ahora es peor.

Ustedes aparecieron y las cosas empeoraron».

En el versículo 22, Moisés está completamente abatido por esto.

Para ser justos, él tampoco esperaba esta reacción.

Todos esperan un camino en línea recta.

Dicen — «Dios está al mando.

Dios es soberano.

Dios es poderoso.

Dios es bueno.

Por lo tanto, irá del punto A al punto B muy rápido».

Tenemos esa idea de una línea recta.

Le decimos a Dios — «Creo que necesito que me cures de este problema.

Creo que hay que resolver esta situación.

Chasquea los dedos y hazlo.

Tú eres Dios. ¿Por qué no?».

Pero Dios no trabaja así.

Se moverá hacia los lados.

Actuará desde distintos ángulos.

Y siempre cumplirá sus promesas.

Siempre llegará del punto A al punto B. Si le dice al pueblo que lo liberará, el

pueblo será liberado.

Pero ellos le indicaban cómo debía suceder.

Y, cuando no cumplía o no se ajustaba a lo que ellos habían indicado, se enojaban y

se desquitaban con su mensajero, Moisés.

Así que, en el versículo 22, Moisés va a Dios.

El texto dice — «Moisés volvió al Señor y dijo — “Señor, ¿por qué?

¿Por qué has traído aflicción sobre este pueblo?

¿Por qué me enviaste?”».

Está claro que no salió como esperaban.

Todos piensan solo a corto plazo, como diciendo que, al parecer, ya no va a

suceder.

Por eso pregunta — «“¿Por qué me enviaste?

Porque, desde que fui al faraón para hablar en tu nombre, él ha maltratado al

pueblo, y tú no lo has librado en absoluto”».

En la medida en que Dios estima a un ser humano, o por lo menos lo ama, Dios amaba

a Moisés.

Y, sin embargo, Moisés tenía preguntas, igual que nosotros cuando estamos

quebrantados, desesperados y no sabemos qué sucede.

Moisés no lo entendía.

A Moisés no le gustaba.

Así que va a Dios y le dice — «¿Qué está pasando?

Todo se está desmoronando, y todos me culpan a mí.

El pueblo me ha dicho que me vaya con todo este discurso de liberación.

El faraón está enojado.

Las cosas están peor».

¿Alguna vez les ha sucedido que oran a un Dios bueno, maravilloso, soberano y

amoroso, que declara en su Palabra que los ama, y ustedes oran, pero tal vez la

semana siguiente las cosas están peor?

Eso fue lo que pasó aquí.

Pero no significaba que se hubiera acabado la historia.

No significaba que se hubiera acabado la historia.

Así que Moisés le hace preguntas a Dios, como debemos hacer nosotros cuando tenemos

preguntas, cuando tenemos ansiedades, dudas y temores.

Va a Dios, abre su corazón y dice — «Dios, ¿qué está pasando?

¿Qué está pasando?

Señor, ¿por qué has traído aflicción sobre el pueblo?

¿Por qué me enviaste?

Desde que fui al faraón para hablar en tu nombre, solo ha hecho más daño.

Y tú no has liberado a tu pueblo en medio de todo esto».

Lo curioso es que, si recuerdan la semana pasada, Dios le había dicho a Moisés que

el faraón no iba a escuchar.

Ya le había dicho que no iba a salir bien.

No sería un asunto de una sola visita.

Tendría que hablar con el faraón más de una vez.

Pero, evidentemente, en la emoción del momento, Moisés no lo recuerda o no lo

había entendido bien.

Algunos podemos identificarnos con esto — oramos a Dios, y sus tiempos y el camino

que sigue parecen diferentes de lo que hemos pedido.

Si eso les ha sucedido, si les ha sucedido esta semana, si han estado orando por algo

y la respuesta simplemente no parece llegar, y de hecho algunas cosas en su

vida van hacia atrás, eso no significa que Dios no esté presente.

Tampoco significa que no sea capaz de responder.

Lo que sí significa es que está usando todo lo que ustedes atraviesan hoy,

mañana, ayer, dentro de 10 semanas o hace 10 semanas, como parte de un plan más

grande que,

francamente, está por encima de nuestra capacidad de comprender.

Ahí es donde entra la fe.

Moisés le hizo preguntas a Dios.

No lo entendía.

Elías, acurrucado bajo un árbol y llorando, también le hizo preguntas a

Dios.

No le gustaba lo que sucedía.

Está bien hacerle preguntas a Dios, en el sentido de preguntarle cuando no

entendemos.

Le preguntamos — «¿Hasta cuándo, Señor, continuará esto?».

Ahora bien, estos hombres preguntaron con fe.

No entendían, pero sabían que Dios seguía al mando.

Moisés no lo niega cuando le pregunta.

Simplemente quiere entender algo que no parece encajar con la realidad que lo

rodea.

Y Dios puede escuchar eso.

Dios es lo bastante grande.

Puede recibir sus ansiedades, y los anima a acudir a él cuando tengan preguntas.

Eso no significa que esté obligado a responderles, o a responder de la manera

en que ustedes quieran.

Pero sí promete en su Palabra que usará todo lo que sucede en sus vidas para un

buen resultado que quizá no puedan ver.

Porque el horizonte que ustedes alcanzan a ver está apenas a un par de centímetros de

su nariz.

Es como si Dios dijera que tiene un lienzo más grande, una ventana más amplia que la

nuestra.

Y que usará las cosas que hoy no nos gustan para producir algo bueno más

adelante.

¿Confiamos en él?

Ese es el tipo de momento que tenemos aquí, en Éxodo 5.

Dios nos llama a confiar en él, a no apoyarnos en nuestro propio entendimiento.

Si hay alguien que necesita oír esas palabras en este momento, es Moisés.

Bien.

Veamos la respuesta de Dios.

Veamos cómo le explica a Moisés estos acontecimientos.

Voy a leer los versículos 1 al 8 del capítulo 6.

«Entonces el Señor dijo a Moisés — “Ahora verás lo que haré al faraón”».

Dios le dice, en esencia — «Espera un poco, Moisés.

Espera un poco.

Lo vas a ver.

Te dije que iba a suceder.

Te lo dije.

Ahora verás lo que haré al faraón».

«“Porque por una mano fuerte los dejará ir, y por una mano fuerte los expulsará de

su tierra”.

Dios habló a Moisés y le dijo — “Yo soy el Señor”».

Es como un recordatorio.

Yo soy el Señor.

Yo soy quien gobierna todas las cosas.

Si lo digo, lo haré.

Yo soy el Señor.

«“Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob”».

Ahora le da una lección de historia para recordarle todas las cosas que ha hecho en

el pasado.

«“Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso,

pero no me di a conocer a ellos por mi nombre, el Señor.

También establecí mi pacto con ellos para darles la tierra de Canaán, la tierra en

la que vivieron como extranjeros.

Además, he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes los egipcios mantienen

esclavizados, y he recordado mi pacto.

Por tanto, di a los hijos de Israel — Yo soy el Señor”».

No un señor.

No uno de muchos.

No uno entre todo aquel conjunto de dioses posibles en Egipto.

Yo soy el Señor que trasciende todo y a todos.

Yo soy el Señor.

Así que ve y diles que él es el Señor.

«“Los sacaré de las cargas de los egipcios.

Los libraré de su esclavitud y los redimiré con brazo extendido y con grandes

juicios.

Los tomaré como mi pueblo, y seré su Dios.

Entonces sabrán que yo soy el Señor”».

Entonces lo sabrán, cuando vean lo que él está a punto de hacer, cuando vean lo que

está a punto de suceder, Moisés.

Cuando el pueblo lo vea, incluso cuando el faraón lo vea, todo corazón duro en esta

tierra comprenderá que él es el Señor.

Cuando termine lo que está a punto de hacer, entonces sabrán que él es el Señor.

«“Que los saca de las cargas de los egipcios.

Los llevaré a la tierra que juré dar a Abraham, a Isaac y a Jacob, y se la daré

como herencia.

Yo soy el Señor”».

¿Recuerdan la pregunta del faraón?

«¿Quién es el Señor?».

Bueno, hay una respuesta.

Hay una respuesta que todo hombre, mujer y niño verá, oirá y comprenderá plenamente

algún día.

Toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará que él es el Señor.

Y aquí lo declara tres veces en estos ocho versículos.

Siempre que el pueblo de Dios tenía dudas sobre el futuro, y esto también es cierto

para nosotros, siempre que en la Escritura el pueblo de Dios tenía dudas sobre el

futuro, no sabía lo que iba a suceder o no le gustaba lo que veía venir, Dios les

decía, en esencia —

«Oigan.

Oigan, ¿recuerdan el pasado?

¿Recuerdan aquellas otras ocasiones en que estaban asustados?

¿Recuerdan aquellas otras veces con los filisteos, los moabitas, los amonitas,

Goliat y todo aquello?

¿Recuerdan cuando aparecieron aquellas otras cosas que les daban miedo?

Bueno, ¿dónde estaba yo?

Estaba allí, haciendo lo que les había dicho que haría desde el principio».

Si miran atrás y ven las promesas que hizo a Abraham, ¿lo recuerdan?, Abraham, Isaac,

Jacob, los patriarcas, si vuelven atrás y examinan las promesas que les hizo, verán

que ha cumplido hasta la última.

¿Por qué pensarían que no es capaz de cumplir las promesas que les ha hecho a

ustedes, o que no quiere hacerlo, si ha cumplido las que les hizo a ellos?

¿Recuerdan a Abraham, Isaac y Jacob?

Vuelvan atrás.

Miren el pacto.

Miren lo que les dijo que haría.

Miren al pobre Abraham, ese nómada, ese anciano que no tenía hijos.

Dios le dijo que tendría más descendientes que las estrellas del cielo y la arena de

la playa.

Bueno, ahora, Moisés, mira alrededor.

¿Se cumplió?

Sí, absolutamente.

También le dijo a Abraham que, a su debido tiempo, a su debido tiempo, un pueblo

pagano, extranjero, esclavizaría a los suyos.

Recuerden — lo vemos en Génesis 15.

Dios le contó a Abraham la historia de Éxodo.

Le dijo que, con el tiempo, su pueblo sería oprimido.

Dice — «Ten por cierto que tus descendientes serán extranjeros en una

tierra que no es suya.

Servirán allí y serán afligidos durante cuatrocientos años.

Pero a la nación a la que sirvan, yo también la juzgaré.

Después, mi pueblo saldrá con

grandes posesiones». En Génesis 15, Dios contó la trama de todo el libro de Éxodo.

Le dice a Abraham que hará de él un pueblo, cuando, por ahora, solo hay uno.

Hará de él un pueblo y, con el tiempo, las cosas se pondrán difíciles.

El pueblo estará en una tierra que no es suya.

Incluso será esclavizado durante mucho tiempo.

Pero, a su debido tiempo, Dios lo liberará y lo llevará a la tierra que ha prometido,

la tierra que fluye leche y miel.

Aquí, Moisés y sus contemporáneos están a punto de ver el cumplimiento de esa

promesa.

¡Qué maravilloso!

La promesa se hizo cientos y cientos de años antes.

Ahora ellos son la generación que podrá verla cumplida.

Y no solo la verán cumplida.

La verán cumplida con poder.

Verán milagros y plagas y todas esas cosas.

La verán cumplida con poder.

Sin embargo, lo irónico es que precisamente en ese momento se hace más

evidente su incredulidad.

Porque así reaccionamos cuando estamos bajo presión y tenemos ansiedad.

De repente pensamos que Dios no está ahí, que no le importa, que no escucha.

Pensamos que sus promesas deben ser para alguien más.

Y la respuesta de Dios para ellos es la misma que para nosotros — él es el Señor.

Hará lo que ha dicho que hará, y podemos estar seguros de ello.

«“Los llevaré a la tierra que juré dar a Abraham, a Isaac y a Jacob.

Se la daré como herencia.

Yo soy el Señor”».

Bien.

Vamos a terminar.

En las próximas semanas entraremos en algunas cosas muy interesantes — las

plagas, todos los encuentros de Dios con el faraón, la liberación, el mar Rojo y

todo esto que es tan emocionante.

Así que vuelvan para seguir con nosotros.

Pero, al terminar hoy, quiero ofrecer una exhortación final para nosotros,

para nosotros que estamos aquí esta mañana.

Como hemos visto durante las últimas tres semanas, los israelitas han sido bastante

inconstantes.

Y eso no cambiaría mucho.

Uno abre casi cualquier parte del Antiguo Testamento y los ve siendo inconstantes.

Miren Jueces, si quieren verlo.

Casi en cada párrafo pasan de un lado al otro en su afecto por Dios.

Sin embargo, en algunas ocasiones sí demostraron una confianza y una fe

apropiadas.

Algunas veces parecían ir por buen camino.

Pero, incluso cuando iban por buen camino, esa fe y esa confianza que tenían por un

breve tiempo podían desaparecer en cuanto surgía algo que les daba miedo.

Es más fácil ser fiel y confiar en Dios cuando todo va maravillosamente en la

vida.

Es más difícil cuando vemos un diagnóstico, un pronóstico, cuando ha

pasado algo que no queremos, que no nos gusta.

En esos momentos, nuestra fe se pone a prueba bajo presión.

Se pone a prueba bajo presión.

Y, si no está edificada sobre la Palabra, si no estamos inmersos en la Palabra, si

no estamos inmersos en nuestra relación con Cristo, en una relación en la que

permanecemos en él, somos muy vulnerables cuando el suelo tiembla bajo nuestros

pies.

No sabemos hacia dónde ir.

Al pueblo le sucedía esto una y otra vez.

Podríamos recorrer la Biblia y verlo, especialmente en el Antiguo Testamento.

Aquí mismo, en Éxodo, piensen en lo que acaba de suceder.

En un capítulo, el capítulo 4, el pueblo dice — «¡Viva!

Vamos a ser libres».

Está muy entusiasmado.

Un capítulo después, el faraón está enojado.

«El faraón está enojado.

Vamos a gritarle a Moisés».

El mar Rojo les bloquea el camino.

Tienen delante el mar Rojo y a los egipcios pisándoles los talones.

«Vamos a gritarle a Moisés».

Tienen hambre en el desierto.

«Vamos a gritarle a Moisés».

No pueden gritarle a Dios, pero pueden gritarle al hombre que él ha enviado.

Y pueden decir, en la práctica, que ese hombre y el Dios que está sobre él, por lo

visto, no están cumpliendo con su trabajo.

Cada vez que sucedía algo — «Vamos a gritarle a Moisés».

Pero, de nuevo, no estaban enojados solamente con Moisés.

Su fe era tan delgada como el papel.

Cuando la sometían a presión, no resistía.

Se enojaban.

Corrían de un lado a otro como gallinas sin cabeza.

Esto puede sucedernos, no solo cuando nuestra vida se ve sometida a presión,

sino también cuando nos hacemos falsas expectativas de lo que Dios debería hacer.

¿Cuántas veces, en sus oraciones, ven una crisis que se acerca y dicen, «Dios, bien,

Dios, este es el problema.

Esta es la crisis.

Esto es lo que me está agobiando.

Pero, Dios, tengo buenas noticias para ti.

También tengo la solución.

Dios, este es el problema.

Pero, si hicieras esto, esto, esto y esto, todo saldría bien»?

Le llevamos a Dios un problema, pero normalmente también le llevamos nuestra

solución.

Le damos la receta.

Le decimos — «Solo tienes que completar esto aquí.

Si haces esto, todo va a estar bien».

¿Con qué frecuencia funciona así?

En mi propia vida, incluso en mi labor pastoral, en realidad nunca.

Las cosas que le digo a Dios que creo que deberían pasar no suceden de la manera en

que pienso que deberían suceder.

Eso no quiere decir que Dios no cumpla sus promesas.

Solo quiere decir que él conoce mejor el terreno que yo.

En mi ministerio, los errores más grandes que he cometido fueron cuando seguía

adelante con toda prisa, orando a Dios y pidiéndole que confirmara los pasos que yo

ya estaba dando.

Miraba hacia atrás y decía — «Dios, ¿vienes conmigo?

Vamos».

No funciona así.

Una relación correcta con Dios le presenta todo a Dios y le pregunta — «Dios, ¿qué

quieres que haga?

Guíame, oh gran Jehová».

Si ustedes le dictan, le dictan y le dictan a Dios lo que debe hacer,

terminarán decepcionados.

El pueblo le dictaba todo a Dios.

Siempre pensaban que las cosas debían seguir una línea recta que encajara con

sus expectativas.

Dios los libera de Egipto.

Al salir, despojan a los egipcios.

Se llevan tesoros y oro.

El primer obstáculo con el que se encuentran es el mar Rojo.

Y de inmediato piensan — «Moisés, nos trajiste aquí para morir».

No pensaron que el mismo Dios que había hecho todas aquellas plagas, lluvia,

relámpagos, truenos, fuego, insectos, sangre y todo aquello del cielo, pudiera

encontrar un camino a través de un poco de agua.

De nuevo, somos llamados a una fe que será puesta a prueba hoy, la próxima semana y

en los días que todavía vendrán.

Y, sin embargo, es una fe que siempre encuentra confirmación.

Cuando tenemos la ventaja de mirar hacia atrás, podemos verlo.

Por eso Dios le recuerda a su pueblo que mire lo que él ha hecho.

Así recordará lo que puede y lo que todavía hará en los días que vienen.

En su propia vida, si Dios los ama, les traerá sorpresas.

En su propia vida, si Dios los ama, hará que sucedan cosas que no les gustan y que

no quieren.

Y, sin embargo, ¿saben qué?

Esas cosas los llevarán a él, los llevarán a la iglesia, los llevarán a abrir la

Biblia y harán que su fe florezca de formas que los buenos tiempos y la

diversión jamás podrían producir.

Permitirá que lleguen nubes de tormenta a sus vidas, porque en esos momentos es

cuando tienen más probabilidades de levantar la mirada hacia él y crecer en su

relación con aquel que los formó.

Por eso, que Dios bendiga las dificultades.

Les digo que, esta mañana, hay más personas en las iglesias de todo el país

porque Dios trajo tormentas a sus vidas que por todo el oro del mundo junto.

Si Dios los ama, les traerá sorpresas.

Porque las dificultades y los desafíos son el terreno en el que más crece nuestra fe.

Sea cual sea su circunstancia hoy, Dios puede usarla y la está usando.

Déjenme decirlo otra vez.

Sea cual sea su circunstancia hoy, y para algunos de nosotros las circunstancias se

ven mal, y están mal,

si ustedes son hijos o hijas del Dios Altísimo, comprados con sangre y nacidos

de nuevo, entonces el Dios que es su Padre está usando esa circunstancia para algo

bueno en sus vidas, aunque ahora no puedan verlo.

Eso es lo que Dios le dijo a Moisés que fuera a decirles a los israelitas.

Solo esperen.

Confíen.

Tengan fe.

Les ha hecho una promesa.

Él es el Señor.

La cumplirá a su tiempo.

Oremos para que recibamos esa misma gracia de ser pacientes.