17 Trang mạng nguoiphattu.com tác giả Đức Thảo nói, Tập huyền ký của đức phật là ngụy tạo, chưa có chữ viết vậy thời đức phật có chữ viết chưa

Trò hỏi:

Trong trang mạng nguoiphattu.com, tác giả Đức Thảo có nói “tập huyền ký của Đức Phật là ngụy tạo vì thời Đức Phật còn tại thế chưa có chữ viết”.

vậy xin soạn giả Nguyễn Nhân cho con hỏi:

+ Thời đức phật còn tại thế đã có chữ viết chưa?

+ Thứ hai là tập kết kinh điển lần 1, lần 2, lần 3 được trùng tu bằng cách nào ạ?

Thầy trả lời:

Chữ viết có hay không:

Thì nói đúng ra, lúc đó tôi cũng chưa sanh ra thì làm sao tôi biết. Nhưng căn cứ vào lời của Thái tử Tất Đạt Đa gặp vua Hùng Nghị Vương thì ông xác nhận là: “Cái thời nước Ca Tỳ La Vệ có chữ viết trên 3 ngàn 2 trăm mấy chục năm, còn nước Văn Lang có trước lập Quốc 2500 năm”. Thì thời ông Phật Thích Ca thì làm sao mà không có.

Bây giờ, nếu mình nói về cái chữ viết đi, tôi hỏi: Nếu không có chữ viết thì nội cái:

+ Kinh Kim Cang không đó là 600 quyển, ai viết ra?

+ Kinh Trường A Hàm 1800 quyển, ai viết ra?

Không lẽ mấy cái ông sau này ngồi viết?

Bây giờ, tu Thiền Tông phải tu bằng trí tuệ. 12 bộ kinh Đại Thừa, rồi kinh Tiểu thừa, kinh Trung thừa, rồi kinh Niệm Phật, Niệm chú, nó đều có viết ra hết; mà tại sao nói không có, không có thì giờ nói sao?

Thì tôi nói thật, cái vị này tu không hiểu. Chỉ người nào sử dụng cái “trí tuệ của thời đồ đồng” mới hỏi câu này thôi. Mà không, “đồ đá” đó; chứ đồ đồng thì còn được, đồ đồng thì còn biết chữ viết là sao, nhưng mà hỏi bằng thời kỳ đồ đá thì mới không hiểu. Đồ đá là ở đâu? Ở trong hang đó, chỉ biết cái nhà mình là cái hang thôi, chứ không có cái chòi. Qua thời kỳ đồ đồng thì mới cất cái chòi tranh, đồ đá hoàn toàn không cất cái chòi tranh được vì kiến thức người ta không có hiểu được, thấy cái hang người ta vô ở sướng hơn.

Cái người hỏi này là hỏi bằng thời kỳ đồ đá, chứ không phải kiến thức thời khoa học bây giờ.

Vậy thôi, tôi trả lời vậy, có mất lòng thôi đừng có buồn tôi.

Cái kiết tập kinh điển đó thì cái này là sau 500 năm, Đức Phật nhập Niết-bàn rồi mới tu bổ lại, mấy ông mới sửa lại. Bởi vì ngày xưa đó, cái chữ viết nó đã có từ lâu. Còn bây giờ, chữ viết của mình 100 năm là cái giấy nó đã hư rồi. Thì chữ viết ngày xưa cũng vậy, theo thời gian dài phải hư,và không nói là kiết tập kinh điển. Cái chữ viết thời Đức Phật viết ra thì có tồn tại mấy chục năm nó đã hư rồi, bắt đầu người ta phải tu bổ lại hết.

Như tôi đây này viết cái sách mấy chục năm nay, mới có mười mấy năm mà giờ đã phải viết lại đó. Cái giấy hiện đại mà nó còn bị hư, huống chi ngày xưa.

Còn cái chuyện đó, thôi, mình bây giờ nói đúng, đừng có hỏi cái chuyện này làm chi cho mất công, mà mình hỏi cái cốt tủy đạo Phật là cái gì. Bây giờ, đạo Phật là đạo giác ngộ và giải thoát, ông giác ngộ ông dạy cái gì, giải thoát ổng dạy cái gi, dạy công thức như thế nào, rồi hữu hình, vô hình, tâm linh, không tâm linh,.... là cái gì?

Mình phải hỏi cái cốt tủy đạo Phật, chứ còn hỏi ba cái vớ vẩn đó làm gì cái gì, chữ viết là cái chuyện nhỏ không thành vấn đề. Mà tôi chỉ biết rằng đạo Phật ra đời nói như vậy có đúng hay là không, có đúng với kiến thức khoa học hay là không. Mình tu vậy, mới tu là người trí tuệ. Còn đi móc moi ba cái chữ viết… Cái chuyện đó, xin lỗi tôi nay 82 tuổi, trước đó là tôi ở đâu, sao tôi biết được; 83 năm trước tôi ở đâu, làm sao tôi biết, tôi còn không biết tôi mà ở đó... Mà khi tôi đã lớn lên 6- 7 tuổi, tôi mới bắt đầu có cái khái niệm tôi nhớ tôi là người sanh tại đó thôi.

Ví dụ: hồi xưa vậy chứ “Nguyễn Huệ đánh giặc bằng cái gì…”, không biết đánh giặc bằng cái gì mà ông thắng được người ta thôi, mình đừng có hỏi mất công lắm. Mình hỏi cái chuyện đó là mình không phải là người trí thức hỏi, mà người hỏi đó là người có cái kiến thức đồ đá, đừng nên hỏi.

Người thời đồ đá, đồ đồng đừng đưa vô hỏi cái Thiền Tông. Thiền Tông không chấp nhận hai cái thành phần này. Thiền Tông chấp nhận những người khoa học và người có cái đầu óc điện tử. Còn người đồ đá thì thôi, Thiền Tông không phải là khinh người ta, nhưng mà anh sống vào cái thời kỳ hoang dã đừng có hỏi chuyện văn minh. Đó, sống cái thời kỳ ở trong rừng núi đừng có hỏi chuyện người văn minh.

Mới đây thôi. Đừng có hỏi chuyện mà “trước Đại chiến thứ nhất, máy bay là cái gì?”. Trước đại chiến thứ nhất, nói tới máy bay là mơ hồ; mới đây thôi, 1914- 1918 mà bữa nay chưa, 1914-1918 mà bữa nay mới có 101 năm thôi, mà cái văn minh nó đã lên khủng khiếp vậy đó.

Còn mình muốn vô Thiền Tông hỏi thì nên hỏi bằng cái đầu khoa học; còn cái đầu đồ đá thôi dẹp, đừng có vô đây. Người ta đang bay máy bay mà bày đặt bay theo, dùng cái cánh bay theo, đừng có làm cái chuyện này. Mình bay theo, người ta nói mình điên, máy bay người ta bay ào ào, thấy người ta bay mình bay theo,... ông nói chuyện không giống ai hết.

2019/09/08 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam

DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website

Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 08/09/2019 ở link bên dưới:

✅ Youtube: https://youtu.be/j8P1nIFl0BA

✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-08-09-2019.html

Liên hệ:

✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong

✅ Email: thientongmt@gmail.com

✅ Mobile: +84 916 01 66 27

17 Trang mạng nguoiphattu.com tác giả Đức Thảo nói, Tập huyền ký của đức phật là ngụy tạo, chưa có chữ viết vậy thời đức phật có chữ viết chưa

Trò hỏi:

Trong trang mạng nguoiphattu.com, tác giả Đức Thảo có nói “tập huyền ký của Đức Phật là ngụy tạo vì thời Đức Phật còn tại thế chưa có chữ viết”.

vậy xin soạn giả Nguyễn Nhân cho con hỏi:

+ Thời đức phật còn tại thế đã có chữ viết chưa?

+ Thứ hai là tập kết kinh điển lần 1, lần 2, lần 3 được trùng tu bằng cách nào ạ?

Thầy trả lời:

Chữ viết có hay không:

Bây giờ, nếu mình nói về cái chữ viết đi, tôi hỏi: Nếu không có chữ viết thì nội cái:

+ Kinh Kim Cang không đó là 600 quyển, ai viết ra?

Không lẽ mấy cái ông sau này ngồi viết?

Bây giờ, tu Thiền Tông phải tu bằng trí tuệ. 12 bộ kinh Đại Thừa, rồi kinh Tiểu thừa, kinh Trung thừa, rồi kinh Niệm Phật, Niệm chú, nó đều có viết ra hết; mà tại sao nói không có, không có thì giờ nói sao?

Thì tôi nói thật, cái vị này tu không hiểu. Chỉ người nào sử dụng cái “trí tuệ của thời đồ đồng” mới hỏi câu này thôi. Mà không, “đồ đá” đó; chứ đồ đồng thì còn được, đồ đồng thì còn biết chữ viết là sao, nhưng mà hỏi bằng thời kỳ đồ đá thì mới không hiểu. Đồ đá là ở đâu? Ở trong hang đó, chỉ biết cái nhà mình là cái hang thôi, chứ không có cái chòi. Qua thời kỳ đồ đồng thì mới cất cái chòi tranh, đồ đá hoàn toàn không cất cái chòi tranh được vì kiến thức người ta không có hiểu được, thấy cái hang người ta vô ở sướng hơn.

Cái người hỏi này là hỏi bằng thời kỳ đồ đá, chứ không phải kiến thức thời khoa học bây giờ.

Vậy thôi, tôi trả lời vậy, có mất lòng thôi đừng có buồn tôi.

Cái kiết tập kinh điển đó thì cái này là sau 500 năm, Đức Phật nhập Niết-bàn rồi mới tu bổ lại, mấy ông mới sửa lại. Bởi vì ngày xưa đó, cái chữ viết nó đã có từ lâu. Còn bây giờ, chữ viết của mình 100 năm là cái giấy nó đã hư rồi. Thì chữ viết ngày xưa cũng vậy, theo thời gian dài phải hư,và không nói là kiết tập kinh điển. Cái chữ viết thời Đức Phật viết ra thì có tồn tại mấy chục năm nó đã hư rồi, bắt đầu người ta phải tu bổ lại hết.

Như tôi đây này viết cái sách mấy chục năm nay, mới có mười mấy năm mà giờ đã phải viết lại đó. Cái giấy hiện đại mà nó còn bị hư, huống chi ngày xưa.

Còn cái chuyện đó, thôi, mình bây giờ nói đúng, đừng có hỏi cái chuyện này làm chi cho mất công, mà mình hỏi cái cốt tủy đạo Phật là cái gì. Bây giờ, đạo Phật là đạo giác ngộ và giải thoát, ông giác ngộ ông dạy cái gì, giải thoát ổng dạy cái gi, dạy công thức như thế nào, rồi hữu hình, vô hình, tâm linh, không tâm linh,.... là cái gì?

Mình phải hỏi cái cốt tủy đạo Phật, chứ còn hỏi ba cái vớ vẩn đó làm gì cái gì, chữ viết là cái chuyện nhỏ không thành vấn đề. Mà tôi chỉ biết rằng đạo Phật ra đời nói như vậy có đúng hay là không, có đúng với kiến thức khoa học hay là không. Mình tu vậy, mới tu là người trí tuệ. Còn đi móc moi ba cái chữ viết… Cái chuyện đó, xin lỗi tôi nay 82 tuổi, trước đó là tôi ở đâu, sao tôi biết được; 83 năm trước tôi ở đâu, làm sao tôi biết, tôi còn không biết tôi mà ở đó... Mà khi tôi đã lớn lên 6- 7 tuổi, tôi mới bắt đầu có cái khái niệm tôi nhớ tôi là người sanh tại đó thôi.

Ví dụ: hồi xưa vậy chứ “Nguyễn Huệ đánh giặc bằng cái gì…”, không biết đánh giặc bằng cái gì mà ông thắng được người ta thôi, mình đừng có hỏi mất công lắm. Mình hỏi cái chuyện đó là mình không phải là người trí thức hỏi, mà người hỏi đó là người có cái kiến thức đồ đá, đừng nên hỏi.

Người thời đồ đá, đồ đồng đừng đưa vô hỏi cái Thiền Tông. Thiền Tông không chấp nhận hai cái thành phần này. Thiền Tông chấp nhận những người khoa học và người có cái đầu óc điện tử. Còn người đồ đá thì thôi, Thiền Tông không phải là khinh người ta, nhưng mà anh sống vào cái thời kỳ hoang dã đừng có hỏi chuyện văn minh. Đó, sống cái thời kỳ ở trong rừng núi đừng có hỏi chuyện người văn minh.

Còn mình muốn vô Thiền Tông hỏi thì nên hỏi bằng cái đầu khoa học; còn cái đầu đồ đá thôi dẹp, đừng có vô đây. Người ta đang bay máy bay mà bày đặt bay theo, dùng cái cánh bay theo, đừng có làm cái chuyện này. Mình bay theo, người ta nói mình điên, máy bay người ta bay ào ào, thấy người ta bay mình bay theo,... ông nói chuyện không giống ai hết.

2019/09/08 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam