A medianoche llega la última plaga sobre Egipto. Las familias de Israel deben sacrificar un cordero sin defecto, aplicar su sangre a la puerta y permanecer dentro de la casa. Su seguridad depende de la provisión de Dios, no de encontrar otro refugio.

En esta quinta exposición de Éxodo, el Dr. Toby B. Holt explica la Pascua como juicio y liberación, y muestra cómo el cordero anticipa a Jesucristo y su sacrificio propiciatorio. La liberación de Egipto apunta a una necesidad más profunda: ser rescatados del pecado y de la muerte. El estudio relaciona la Pascua con la mesa del Señor, llama a recordar la suficiencia de la sangre de Cristo y sigue a Israel hasta su salida de Egipto.

Pasaje principal: Éxodo 12; referencias a Éxodo 4:21–23 y 1 Pedro 1. Sermón original: 5 de febrero de 2023.

Doblaje al español con inteligencia artificial y voz clonada del Dr. Toby Holt. No es una grabación original de Holt hablando español.

Estudio de Éxodo: lección 5.

Escucha la serie de Éxodo en orden: índice de lecciones.

Sermón original en inglés.

Más recursos: newgeneva.org.

Capítulos

00:00 — Introducción

00:04 — La décima plaga y la sangre del cordero

01:55 — La Pascua anunciada desde Éxodo 4

04:42 — Liberación del pecado y de la muerte

07:10 — El cordero sin defecto

09:22 — Las instrucciones y la selección del cordero

12:34 — La Pascua y el nuevo pacto

14:30 — Sacrificar, aplicar la sangre y quedarse adentro

16:30 — La suficiencia de la sangre

20:01 — Recordar la Pascua y su cumplimiento

23:44 — La medianoche en Egipto

28:59 — Advertencias, gracia y corazones transformados

33:14 — Israel sale de Egipto: ¿y ahora?

Más información en newgeneva.org.

En Éxodo 12 consideramos la décima y última plaga — la Pascua.

En la noche de Pascua murieron muchos en Egipto, excepto quienes estaban en casas

protegidas por la sangre del cordero.

¿Qué significaba esa sangre, y a quién señalaba?

Acompáñenos en el sermón de hoy sobre Éxodo 12.

En el estudio de la semana pasada vimos las primeras nueve.

Vimos las primeras nueve plagas que Dios hizo caer sobre el faraón y los egipcios.

Como vimos, Dios no estaba jugando.

Una y otra vez, trajo cosas que nos habrían dejado abatidos aquí en el sur de

Mississippi.

Trajo toda clase de plagas — moscas, langostas, úlceras, enfermedades, granizo

y tinieblas.

Creo que la semana pasada dije que, si un solo tábano ronda la terraza de atrás de

mi casa, aquí en el sur de Mississippi, me meto adentro.

Ellos tuvieron enjambres de tábanos y multitudes de todo lo demás.

Nueve veces, Dios hizo caer juicios sobrenaturales sobre el pueblo.

Pero sus corazones solo se endurecieron más, especialmente el del faraón.

El faraón seguía rechazando las exigencias de Dios, sin importar lo que viera ni la

plaga que le cayera encima.

Sin embargo, toda esa obstinación llegará a su fin en el pasaje de hoy.

Al llegar a la décima plaga, toda su bravuconería se vendrá abajo.

¿Qué clase de plaga será?

Las anteriores tenían un origen natural, en el sentido de que eran ranas, moscas,

langostas y otras cosas que uno quizá pudiera explicar de alguna manera.

Estoy seguro de que el faraón y los demás intentaron explicarlas, o darles una

explicación que les permitiera descartarlas.

Pero para esta plaga no había otra explicación que la intervención directa de

Dios, porque implicaba la muerte de todos los primogénitos de Egipto.

Específicamente, la muerte de todos los primogénitos cuyas casas no estaban

marcadas con la sangre del cordero en los dinteles de las puertas.

Antes de llegar a todo eso, déjenme hacerles una pregunta.

¿Creen que, cuando Dios envió estas plagas, pensó algo como — «Bien, probemos

esto.

Convirtamos los ríos en sangre y veamos si funciona»?

¿Y que, cuando no funcionó, pasó a intentar otra cosa?

«Vaya, ¿qué hago?

¿Qué hago?

¡Moscas!

Ya sé, moscas.

O enfermedades, o úlceras, o lo que sea».

¿Creen que así lo fue pensando Dios?

¿Que intentó una cosa tras otra, nada le funcionó, y finalmente se le ocurrió esta

décima plaga?

¿Creen que eso habría sucedido, o que sucedió así?

Desde luego que no.

Sabemos que Dios no pensó de esa manera, porque ya en Éxodo 4, antes de que llegara

ninguna de estas plagas, leemos esto.

Éxodo 4, versículos 21 al 23.

El Señor le dijo a Moisés, en el capítulo que viene justo después de la zarza

ardiente —

«Cuando vuelvas a Egipto, asegúrate de hacer ante el faraón todas estas

maravillas que he puesto en tu mano.

Pero yo endureceré su corazón, y no dejará salir al pueblo.

Entonces le dirás al faraón — Así dice el Señor — Israel es mi hijo, mi primogénito.

Por eso te digo — Deja salir a mi hijo para que me sirva.

Si te niegas a dejarlo salir, mataré a tu hijo, a tu primogénito».

Ya en Éxodo 4, antes de todas las otras plagas, Dios decía, «Aquí es donde todo va

a terminar.

Todo llevará a la noche de Pascua.

Todo llevará a la muerte de los primogénitos, incluido el propio hijo del

faraón».

Además, ya en Éxodo 4 Dios dice — «Estoy endureciendo deliberadamente,

deliberadamente, el corazón del faraón con ese propósito, para que lleguemos a la

décima plaga».

¿Por qué?

Muchas personas ven esto y preguntan — «¿Por qué endurecerle el corazón?

Le dices que haga algo y luego le endureces el corazón para que no lo haga.

¿Qué está pasando, Dios?

¿No parece contradictorio?».

Explicamos parte de eso en el estudio de la semana pasada.

Para lo que nos ocupa esta mañana, les daré dos razones por las que todo iba a

terminar necesariamente en la noche de Pascua.

Dos razones por las que esto iba a ocurrir.

Primera — recuerden que, en el orden de Dios, el castigo iba a corresponder al

delito.

Si recuerdan Éxodo 1, ¿qué hizo aquel faraón?

¿Cuál fue su gran crimen?

Matar a los primogénitos.

¿Recuerdan a Moisés?

Nació bajo un decreto de muerte.

Los bebés de Israel eran arrojados al río.

Los primogénitos de Israel, los varones primogénitos, eran arrojados al río.

Los mataban.

Los ahogaban.

¿Creen que ahogar a niños israelitas es una mala idea?

Yo creo que sí, porque en Éxodo 4 Dios dice — «Mira, ¿sabes quién es Israel para

mí?

Es mi hijo.

Es mi primogénito».

En ese sentido, Dios dice — «Sé lo que hiciste.

Tomaste a mi primogénito y lo mataste».

En ese sentido, el castigo iba a corresponder al delito, y siempre íbamos a

llegar a Éxodo 12 y a la décima plaga.

La segunda razón es mucho más importante.

Recordamos que, cuando estaban en Egipto, estaban encadenados, oprimidos y

esclavizados a los egipcios.

Los egipcios los obligaban a trabajar a punta de espada.

Eran esclavos.

Lo sabemos.

Ellos lo sabían.

Pero lo que los israelitas, y quizá también los egipcios, probablemente no

comprendían del todo era esto.

Los israelitas no solo eran esclavos de los egipcios.

También eran esclavos de aquello a lo que todo hombre, mujer y niño ha estado

esclavizado a lo largo de la historia humana.

¿Esclavos de qué?

Del pecado.

Esclavos del pecado.

Dios mira a su pueblo y, sí, ve los látigos, las cadenas, las espadas y todo

lo que lo mantiene cautivo.

Pero en el orden de Dios esa era la esclavitud que menos le preocupaba.

¿Lo entienden?

Esa era la esclavitud que menos le preocupaba.

La que más le preocupaba era su esclavitud al pecado y a la muerte.

El pecado y la muerte los sujetaban con más fuerza que cualquier atadura o cadena.

Cuando Dios mira a sus hijos,

cuando mira a Israel, su primogénito, en estas primeras etapas de Éxodo, sabe que

necesitan ser liberados de Egipto para llegar a la tierra prometida.

Eso es cierto.

Pero, en segundo lugar y sobre todo, necesitan ser liberados del pecado y de la

muerte.

Eso solo ocurriría finalmente por medio de la persona y la obra de Jesucristo.

Cuando llegamos al pasaje de hoy, en el capítulo 12, cuando llegamos a la noche de

Pascua y a todo lo que vamos a leer esta mañana, lo que sucede esa noche no es solo

liberación de Egipto.

Está destinado a señalar hacia el futuro, como un letrero luminoso, hacia lo mismo

que señala esta mesa.

Hacia el libertador definitivo, que no se llamaba Moisés.

Hacia el libertador definitivo que vendría con el nombre de Jesucristo, y que

liberaría a su pueblo de lo que realmente lo encadenaba.

En la noche de Pascua, el destructor recorrió la tierra y trajo juicio y

condenación sobre las casas de Egipto.

Pero algunos fueron preservados.

Algunos fueron preservados.

¿Cómo?

Como veremos en el pasaje de hoy, fueron preservados porque estaban marcados por la

sangre del cordero.

Fueron preservados porque sus puertas estaban marcadas por un sacrificio

ofrecido en su favor.

De esta manera, lo que veremos en la Pascua, al explicar estos acontecimientos,

señalaba hacia aquello a lo que siempre estuvo destinado a señalar — el evangelio

de Jesucristo.

Consideremos todo esto con más detalle.

Ahora veremos Éxodo 12, versículos 1 al 5, y avanzaremos hasta donde el tiempo nos

permita.

Versículo 1, «El Señor les habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto,

diciendo — Este mes será para ustedes el comienzo de los meses.

Será el primer mes del año».

Eso nos dice que está a punto de suceder algo significativo, algo muy importante.

No es una liberación menor, comparativamente hablando, como la de

Jonás de una ballena o la de Daniel del foso de los leones.

Todo el calendario cambia a causa de lo que está ocurriendo.

«Este mes será el comienzo de los meses.

Será para ustedes el primer mes del año.

Hablen a toda la congregación de Israel y digan — El día 10 de este mes, cada uno

tomará un cordero según la casa de su padre, un cordero por familia.

Si la familia es demasiado pequeña para un cordero, lo compartirán con su vecino más

cercano, según el número de personas.

Calcularán lo necesario del cordero según lo que coma cada uno.

El cordero será sin defecto, un macho de un año.

Podrán tomarlo de las ovejas o de las cabras».

Al comienzo de esta décima plaga sucede algo distinto.

Ninguna de las otras empezó así.

Si ustedes eran israelitas, ¿qué debían hacer durante las primeras nueve plagas?

No mucho.

En ellas eran bastante pasivos.

No había mucho de lo que fueran responsables.

Eran, en gran parte, espectadores de lo que Dios hacía.

Pero aquí, al comienzo del capítulo 12, en la décima plaga, en los versículos 1 al 5,

Dios le dice a su pueblo — «Tienen una tarea.

Quiero que salgan y escojan un cordero.

Escojan un cordero».

Eso, por sí solo, no era lo más difícil del mundo.

A lo largo de los siglos, los israelitas se habían acostumbrado a los sacrificios.

Sabían cómo ofrecerlos.

La diferencia era que este no iba a ser cualquier cordero.

En este caso Dios dice — «Tienen una tarea.

Escojan un cordero, pero solo deben escoger corderos perfectos a sus ojos.

Corderos sin defecto.

Corderos sin ninguna imperfección».

Esa noche no iban a sacrificar corderos con dientes salidos ni con un ojo

desviado.

Tenían que escoger con cuidado y encontrar los que no tuvieran defecto.

¿Por qué?

¿Por qué debía ser así?

Ya llegaremos a eso.

Veamos ahora los versículos 6 al 13.

«Guardarán este cordero hasta el día 14 del mismo mes».

Lo escogían un día que, a lo largo de los siglos, se llamaría el día de la selección

del cordero.

Lo escogían y lo guardaban.

Luego, el día 14, toda la asamblea de la congregación de Israel debía sacrificarlo

al anochecer y tomar parte de su sangre.

Después de sacrificarlo, tomarían parte de la sangre y la pondrían en los dos postes

y en el dintel de las casas donde lo comieran.

«Esa noche comerán la carne asada al fuego.

La comerán con pan sin levadura y hierbas amargas.

No la coman cruda ni hervida en agua, sino asada al fuego, con la cabeza, las patas y

las entrañas.

No dejarán nada hasta la mañana.

Lo que quede hasta la mañana lo quemarán al fuego.

Así lo comerán».

Fíjense en la prisa — «Lo comerán con el cinturón ceñido, las sandalias en los pies

y la vara en la mano.

Lo comerán con prisa.

Es la Pascua del Señor.

Porque esa noche pasaré por la tierra de Egipto y heriré a todos sus primogénitos,

tanto de hombres como de animales.

Ejecutaré juicio contra todos los dioses de Egipto, porque yo soy el Señor.

La sangre les servirá de señal en las casas donde estén.

Cuando vea la sangre».

Fíjense en esa frase — «Cuando vea la sangre».

Yo.

«Cuando vea la sangre, pasaré de largo ante ustedes».

No un individuo con una espada.

No cualquier ángel.

«Cuando vea la sangre, pasaré de largo ante ustedes, y la plaga no los destruirá

cuando hiera la tierra de Egipto».

Estos versículos dan instrucciones específicas, muy específicas.

Dios haría esto a lo largo de Éxodo y, en realidad, de toda la Escritura.

Dios establece maneras específicas de acercarnos a él, de relacionarnos con él y

de hacer lo que nos ha mandado.

Si toman la Biblia, la ponen en un estante y la descartan, se pierden todos esos

detalles que deben ayudarnos, y que son importantes para él.

Aquí le dice al pueblo — «Esto es lo que tienen que hacer.

¿Recuerdan ese cordero perfecto?

El perfecto.

Así deben cocinarlo.

Así deben prepararlo».

También dijo que todo empezaría en una fecha específica.

Es el 10 de Nisán, cuando los judíos debían ir a escoger los corderos que

serían sacrificados.

Como dije antes, es una fecha significativa.

Había una fecha para escoger los corderos, distinta de la fecha en que serían

sacrificados.

¿Lo ven?

Había una fecha para escogerlos.

Ahora, si avanzamos muchos años por las páginas de la historia, llegamos a otra

ocasión que ocurrió en esa misma fecha.

A otra ocasión que sucedió en el día de la selección del cordero.

El mismo día en que los judíos escogían los corderos perfectos para sacrificar en

su comida de Pascua, llegamos a otro acontecimiento.

¿Saben cuál?

Llegamos al día que llamamos Domingo de Ramos, cuando Jesús entró en Jerusalén al

comienzo de la semana de su pasión.

Es el mismo día.

El mismo día en que los israelitas, como habían hecho año tras año, escogían el

cordero perfecto para sacrificarlo, ese mismo día el Cordero perfecto entró en la

ciudad, en Jerusalén.

Mientras la gente buscaba el cordero perfecto, el perfecto, el absolutamente

perfecto, entró en la ciudad, todos esos años después, para ser sacrificado.

En el versículo 6 vemos que los contemporáneos de Moisés, una vez

escogidos sus corderos, muchos siglos antes, debían guardar el sacrificio hasta

el día 14 del mes.

Ese día lo matarían y lo comerían.

¿Es importante esa fecha?

Por supuesto.

¿Qué estaba haciendo Jesús la noche en que fue entregado?

¿Qué hacía?

Estaba compartiendo la comida de Pascua.

Y durante esa comida, durante la comida de Pascua, instituyó algo nuevo, algo

distinto.

Dijo — «Este es el nuevo pacto en mi sangre».

No simplemente la sangre

de cualquier cordero que ustedes han recogido en las laderas durante siglos.

«Este es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes para el perdón de

los pecados».

Aquella noche, la noche en que fue entregado, Jesús llevó a cumplimiento todo

lo que habían estado haciendo durante siglos, desde la Pascua en adelante.

Hay una conexión, y la veremos cada vez más.

Pero estas fechas son importantes.

Dios dice que hagan esto en esta fecha y aquello en esa otra fecha, y que este tipo

de animal debe ser perfecto.

Todo, todo tiene el propósito de señalar, como una flecha luminosa, a Jesucristo.

En el versículo 13, probablemente la parte más importante de todo esto, no basta con

escoger el animal.

No basta con cocinarlo.

Ni siquiera basta con matarlo.

¿Qué tienen que hacer? Tomar la sangre del animal.

Para ser preservados de lo que sucederá esa noche, deben tomar la sangre y marcar

los postes de sus puertas.

Deben marcar los postes de sus puertas.

Mientras las puertas estuvieran marcadas, cuando llegara lo que iba a ocurrir a

medianoche, mientras estuvieran marcadas, el destructor, al recorrer la tierra,

pasaría de largo ante esas casas.

Su juicio solo alcanzaría a quienes no estuvieran cubiertos, a quienes no fueran

salvados por la sangre del cordero sacrificado.

Este es el evangelio vestido con ropas del Antiguo Testamento.

Es el evangelio que vemos tantos siglos antes, en Éxodo 12.

Ahora avancemos.

Veamos los versículos 21 al 28.

Versículo 21,

«Moisés llamó a todos los ancianos de Israel y les dijo — Escojan y tomen

corderos para ustedes según sus familias y sacrifiquen el cordero de Pascua.

Tomen un manojo de hisopo, mójenlo en la sangre que está en el recipiente y

apliquen esa sangre al dintel y a los dos postes».

Y esto es importante — «Ninguno de ustedes saldrá por la puerta de su casa hasta la

mañana.

Porque el Señor pasará para herir a los egipcios.

Cuando vea la sangre en el dintel y en los postes, el Señor pasará de largo ante la

puerta y no permitirá que el destructor entre en sus casas para herirlos.

Guardarán esto como una ordenanza para ustedes y sus hijos para siempre.

Cuando lleguen a la tierra que el Señor les ha dado, como prometió, guardarán esta

celebración.

Cuando sus hijos les pregunten — ¿Qué significa esto?

¿Qué significa esta celebración?, responderán — Es el sacrificio de Pascua

del Señor, que pasó de largo ante las casas de los hijos de Israel en Egipto,

cuando hirió a los egipcios y libró a nuestras familias».

El pueblo inclinó la cabeza y adoró.

Los hijos de Israel se fueron e hicieron lo que el Señor les había mandado a Moisés

y a Aarón.

Así lo hicieron.

Hay un comentarista bautista a quien respeto muchísimo que dijo que estas

instrucciones de Dios a Israel se resumen en tres cosas.

Tres cosas.

Primera — sacrifiquen el cordero.

Segunda — apliquen la sangre.

Han sacrificado el cordero; ahora apliquen la sangre a los dinteles, a los postes de

sus puertas.

Tercera, y no pierdan de vista esta parte — quédense adentro.

Sacrifiquen el cordero, apliquen la sangre, quédense adentro.

El cordero tenía que morir.

Eso era esencial.

La sangre debía aplicarse a la puerta, porque esa era la base por la que este

ángel de la muerte, por así decirlo, pasaba de largo ante la casa.

Esas dos cosas tenían que suceder.

Pero la tercera también era importante.

La tercera era que las personas debían quedarse adentro.

Eso sería difícil.

¿Por qué?

Imaginen esto.

Fue un acontecimiento real que ocurrió en un tiempo y lugar reales.

Imaginen una comunidad sin radios, sin televisores ni cosas semejantes.

A medianoche, cuando todo debía estar en silencio, de repente se oyen gritos.

No un solo grito, ni dos o tres, sino por todo Egipto.

Debió de existir la tentación de salir corriendo.

Buscar una cueva, un castillo, algún lugar.

Irse a alguna parte, conseguir una espada, hacer cualquier cosa.

Algo terrible está sucediendo.

¿Pueden imaginar esos gritos?

Hace varios años trabajé en una capellanía de hospital.

A veces las personas fallecían en urgencias, en cuidados intensivos o en

otras áreas.

En urgencias, donde pasaba la mayor parte de mi tiempo de guardia atendiendo casos

de trauma, cuando alguien moría y había que comunicarle la noticia a un ser

querido, el sonido más difícil que uno puede escuchar es el grito.

Es el llanto, la emoción.

Uno puede mirar al personal y ver cómo teme ese momento, porque sabe que hay que

comunicarle la noticia a la persona que espera al final del pasillo.

Uno ve cómo se tensan.

Todos oyen ese sonido y saben lo que ha pasado, a alguien se le acaba de romper el

corazón.

Por supuesto, los médicos y las enfermeras tienen que seguir trabajando.

Pero oír esa voz es como una puñalada en el corazón.

Al menos, así lo sentía yo cuando estaba allí.

Ahora tomen eso y multiplíquenlo miles y miles de veces, en el mismo instante, en

ese mismo lugar.

Imaginen que están detrás de una puerta.

Hay sangre en su puerta.

Es una pequeña choza.

Las paredes no son muy gruesas.

Y por todas partes, en cada dirección, se oyen gritos.

El destructor pasa y se lleva a los primogénitos.

A los primogénitos de los egipcios, y también a los de los animales.

Ahora ustedes son israelitas, marcados por la sangre del cordero.

Hay algo interesante en el capítulo 11.

Dios dice que no solo pasarán de largo ante ustedes.

El capítulo 11 dice que ni un solo perro en todo Egipto ladrará contra ustedes.

No corren ningún peligro, de ninguna clase.

Esa noche ni un perro les ladrará.

Están completamente resguardados, completamente protegidos, completamente

cubiertos.

No hay ninguna amenaza para ustedes, siempre que se queden adentro.

Siempre que se queden adentro.

En ese momento su fe tenía que ser probada.

¿Es suficiente la sangre?

«¿Oyen lo que está pasando?

¡Corran!

Debe de haber una cueva, un castillo o algún lugar donde podamos ir.

Está pasando algo.

¡Corran!».

Pero podemos imaginar a los padres de familia cerrando las puertas y diciendo —

«¡No!

Nos han advertido.

Nos quedamos adentro.

Nuestra única esperanza, aunque les cueste creerlo, es la protección que ofrece la

señal y el sello que hemos puesto en los postes de nuestras puertas.

Esa es nuestra esperanza».

Su fe fue puesta a prueba bajo presión — que la sangre fuera suficiente, que

bastara para salvarlos.

Tenían que creer que no había ningún otro refugio ni seguridad.

Tenían que creer que la sangre del cordero, por sí sola, era enteramente

suficiente para rescatarlos, redimirlos y salvarlos.

Todos estos años después, no es distinto.

Cuántas personas salen de sus puertas buscando todas las opciones posibles para

ser rescatadas, redimidas, para encontrar esperanza, mientras descartan eso,

mientras descartan la sangre del Cordero.

Es tan peligroso ahora como entonces.

Somos salvados por la sangre del Cordero.

Eso es todo.

Eso es todo.

Por eso se les dijo que se quedaran adentro.

En los versículos 24 al 27, Dios les dice que, cuando suceda esto, nunca lo olviden.

Nunca olviden lo ocurrido.

Específicamente, dice — «Guardarán esto como una ordenanza para siempre».

¿Por qué?

¿Por qué debían conmemorarlo para siempre?

¿Por qué esta cosa en particular?

Si nos detenemos a pensarlo, Dios salvaba a su pueblo constantemente.

En la Escritura lo salvaba de toda clase de enemigos y malhechores.

Lo salvó de Goliat y de los filisteos.

No hay una fiesta perpetua para eso.

¿Por qué, entonces, una fiesta perpetua, continua, para este acontecimiento, en

lugar de todos los otros momentos en que fueron salvados milagrosamente?

¿Por qué este?

¿Por qué los judíos siguen celebrando la Pascua hasta hoy?

Y también, ¿por qué nosotros, incluso como cristianos, tenemos aquí una mesa hasta

hoy?

Por la misma razón que acabamos de mencionar.

Por lo que significan la Pascua y esta mesa, la mesa del Señor.

Somos un pueblo torpe, necio y olvidadizo, y necesitamos recordar.

Necesitamos recordar.

Por eso Dios nos ha dado esto.

A los judíos les dio la comida de Pascua, que debían celebrar cada año para

recordar, recordar y recordar.

Cuando vino Cristo, no la eliminó por completo.

Le dio su verdadero sentido, el sentido que siempre había tenido.

Si miran todo el Antiguo Testamento, lo que estamos viendo en Éxodo 12 y en la

comida de Pascua es la imagen más clara del evangelio,

del sacrificio propiciatorio que el Cordero de Dios definitivo ofrecería por

el pueblo de Dios.

La Pascua es la imagen más clara que tenemos en el Antiguo Testamento del

sacrificio propiciatorio que Jesús ofrecería en el Nuevo Testamento.

Para apreciar lo que Cristo haría, Dios quería que recordaran la Pascua.

Para que Israel anticipara correctamente lo que Jesucristo haría y estuviera atento

a su llegada, Dios les dio esta comida, para conmemorarla cada año y para

señalarles, como un letrero luminoso, al Cordero que sería sacrificado.

El cordero de Pascua de Éxodo 12 es una sombra, una figura anticipada.

Jesús fue el cumplimiento.

En el Nuevo Testamento hubo personas que lo entendieron.

Pedro.

Pedro escribió una vez esto en Primera de Pedro, capítulo uno.

Les dijo a los cristianos que no habían sido redimidos con cosas baratas y de poco

valor.

«No fueron redimidos con cosas corruptibles, como plata u oro, sino con

la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha».

Pedro comprendió la conexión.

Muchos la comprendieron.

¿Recuerdan a Juan el Bautista?

Juan el Bautista, el maravilloso Juan el Bautista.

Un día estaba a la orilla del río, haciendo lo suyo — bautizando personas.

Entonces miró a lo largo de la orilla y vio que alguien se acercaba.

¿Quién?

Sabemos que era Jesús, pero Juan no lo identificó de esa manera.

¿Recuerdan qué dijo acerca de Jesús?

Lo vio venir y dijo — «He aquí el Cordero de Dios.

He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».

Antes de que Jesús muriera, Juan el Bautista entendía que Jesús era el

cumplimiento de Éxodo 12.

Que Jesús es el Cordero de Pascua.

Lo que Pedro dijo retrospectivamente, mirando hacia atrás, Juan ya lo entendía

plenamente en ese momento.

Había otros que lo comprendían, que esperaban a aquel que vendría, al que

Isaías llamó el siervo sufriente.

A uno que daría su vida por los corderos.

A uno que vendría como el buen pastor.

A uno que vendría como el sacrificio.

A uno que vendría como cordero, como cumplimiento del cordero que habían estado

sacrificando durante siglos.

«He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».

Esa declaración de Juan no fue un accidente.

Sabía lo que representaba la Pascua.

Llegamos ahora a la parte del pasaje de hoy hacia la que todo Éxodo 12 iba

avanzando.

Llegamos a la medianoche en Egipto.

Veamos los versículos 29 y 30.

Versículo 29, «A medianoche, el Señor hirió a todos los primogénitos de la

tierra de Egipto,

desde el primogénito del faraón, que se sentaba en su trono, hasta el primogénito

del cautivo que estaba en el calabozo, y a todos los primogénitos del ganado.

Entonces el faraón se levantó en la noche, junto con todos sus siervos y todos los

egipcios.

Hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto».

La medianoche.

Antes de considerar lo que sucedió aquí a medianoche, quiero mencionar algo.

En Mateo 25, Jesús cuenta una parábola.

Habla de personas que se fueron a dormir.

En ese momento creían estar a salvo, al menos hasta que sonó la medianoche.

¿Qué sucedió a medianoche en Mateo 25?

La respuesta breve es esta — llegó Jesús.

¿Por qué sería algo malo?

¿No es Jesús el bueno?

¿Por qué sería malo?

¿No esperamos que venga?

¿No queremos que vuelva?

¿No es ese nuestro deseo?

¿No queremos que vuelva mañana?

Sí, queremos que vuelva mañana.

Sin embargo, la relación que tengamos con él en ese momento dependerá muchísimo de

la relación que tengamos con él hoy.

Quizá quieran que vuelva mañana.

Espero que sí.

Pero les digo que nuestro encuentro con él en ese momento dependerá muchísimo de

nuestra relación con él hoy.

En Mateo 25, las personas iban a encontrarse con Jesús.

En Éxodo 12, las personas se encontraron con Jesús.

Aquí, en Éxodo 12, no estamos viendo a cualquier ángel.

En Mateo 25, Jesús cuenta esta parábola acerca de su regreso definitivo, y la

parábola culmina con una advertencia a quienes no se arrepienten y no están

preparados.

Dice — «Estén atentos, porque no saben el día ni la hora en que volveré».

En Éxodo 12 y Mateo 25 tenemos una imagen de pecadores tranquilos, descansando.

Ha habido una fiesta en Mateo 25.

Aquí, en Éxodo 12, hay personas adormecidas.

Pecadores tranquilos y en reposo, que habían recibido advertencias sobre sus

pecados, sus decisiones y su conducta, y sin embargo son sorprendidos por completo

cuando llega el juicio, cuando llega a su puerta.

En el caso de los egipcios, todos en Egipto habían visto estas plagas.

Nueve plagas.

Nueve plagas.

Tenían que tener alguna idea del poder y la autoridad del Dios de Israel.

Tenían que tener alguna idea.

¿Recuerdan cuál fue la plaga anterior, la novena?

Quiero ver si prestaron atención la semana pasada.

¿Cuál fue la novena plaga?

Las tinieblas.

Las tinieblas.

Eran tan densas, como decía la Escritura la semana pasada, que podían sentirse

hasta en los huesos.

Se podían palpar.

Impedían que se movieran, excepto en las casas de los israelitas.

Los egipcios habían experimentado esas plagas.

Tenían que estar al tanto.

El Dios de Israel acababa de destruir a todos sus dioses paganos.

De hecho, la semana pasada llamamos a las nueve plagas una manera de dejar

espiritualmente con los pantalones abajo a los ídolos de Egipto.

Queríamos decir que Dios, una y otra vez, enviaba plagas a los ríos, a los campos,

a toda clase de lugares, incluso sobre el sol, para demostrarles a los egipcios que

el dios del sol, Amón,-Ra, y todos los otros dioses de su panteón, los de los

ríos, los de la fertilidad y demás, no eran nada.

Dios acababa de dejar espiritualmente expuestas a todas sus deidades falsas.

Si ustedes estaban en Egipto, acababan de verlo.

Habían visto a la gente orar a todas esas cosas sin recibir ninguna ayuda.

Cuando el Dios de Israel venía a tocar a la puerta, llegaba la plaga, y ninguna

cantidad de oraciones a los dioses falsos les ayudaba en lo más mínimo.

Si estaban en Egipto, tenían que darse cuenta — «El Dios de Israel sigue

diciéndonos que dejemos salir al pueblo».

Eso se había difundido.

Sabían lo que este Dios quería — «Deja salir a mi pueblo».

Miraban a su alrededor y decían — «Pero el pueblo sigue aquí.

Hemos pasado por nueve plagas.

No puede ponerse mucho peor.

Ya debe de estar cansado, ¿verdad?

Ha gastado toda esta energía.

Y miren, seguimos aquí.

Todavía tenemos a los israelitas».

Eran desafiantes.

El faraón era desafiante, y probablemente ese desafío se extendía por toda la

tierra.

«¡Mírennos!

¡Miren todo lo que hemos resistido!

Dios nos ha echado encima todas estas cosas.

Seguimos aquí.

Todavía los tenemos».

Se fueron a dormir, orgullosos de su resistencia, firmes en su rebelión, más

firmes todavía.

Sabemos que, para ese momento, el corazón del faraón estaba aún más endurecido.

Pero sabían lo que hacían.

Lo sabían.

Sabían que el Dios del cielo les había dicho a Egipto y al faraón lo que esperaba

de ellos.

Sabían que tenía poder para hacer todavía más.

Sin embargo, desde el faraón hasta el último de ellos, todos se fueron a dormir

esa noche con confianza.

Desde el faraón hasta el último.

Había tranquilidad.

Se fueron a descansar, por así decirlo, sin ninguna preocupación.

Se durmieron.

Cerraron los ojos como siempre.

Pero esa noche, por toda la tierra, algunos ojos nunca volverían a abrirse.

A medianoche, como dice el texto, este destructor visitó las casas de Egipto.

En el versículo 30, un gran clamor se elevó por sus muertos.

Como seres humanos, es comprensible que sintamos compasión esta mañana.

De hecho, espero que la sintamos.

No debemos celebrar la muerte de nadie.

Hay compasión, especialmente por la pérdida de niños, por los niños que

murieron en este caso.

Pero déjenme plantearles algo.

Cualquiera en Egipto que quisiera evitar ese desenlace podría haberlo evitado.

¿Qué quiero decir con eso, en una sala llena de personas de convicciones

reformadas?

¿Qué quiero decir?

¿Cómo podían los egipcios haber evitado a este destructor?

Piénsenlo.

Piénsenlo.

En su gracia, Dios les había dado nueve plagas.

Pensamos que eso es juicio.

Sí, era juicio.

También era gracia, porque debía enseñarles algo.

A veces, cuando Dios los sacude, cuando los toma de las solapas y los sacude, es

una de las cosas más llenas de gracia que puede hacer, porque los lleva a mirarlo

cuando de otra manera quizá no lo harían.

Nueve veces demuestra su poder.

Durante siglos ha habido personas que oran pidiendo milagros — «Demuestra que eres

Dios.

Demuestra que estás ahí», y cosas semejantes.

Ese pueblo vio el poder de Dios manifestarse nueve veces.

Había gracia en eso, aunque fuera una disciplina.

Había gracia.

Esos paganos tuvieron nueve oportunidades de darse cuenta — «Mis dioses son necios,

absurdos, mudos, sordos e inútiles.

Pero este Dios de Israel parece saber lo que hace».

Nueve oportunidades de reconocerlo y volverse al Dios de Israel.

Nueve oportunidades.

No les faltaban pruebas.

No les faltaban afirmaciones verdaderas acerca de Dios, de su poder y de su

autoridad.

Además, nada les impedía rechazar a sus propios dioses.

Nada les impedía volverse al Dios de Israel en cualquier momento.

Y aquí está la cuestión — con toda probabilidad, algunos lo hicieron.

Eso es alentador.

Con toda probabilidad, hubo egipcios de nacimiento que fueron salvados ese día.

Con toda probabilidad, hubo egipcios que aprendieron, que confiaron, a quienes Dios

dio vida en su espíritu, les cambió el corazón, los capacitó y los persuadió para

ver y reconocer lo que los israelitas que vivían entre ellos veían y reconocían.

Eso no es lo más extraño del mundo. Lo entienden, ¿verdad?

Piensen en Rahab.

Era una cananea entre los cananeos, y sin embargo Dios la rescata y la redime en

medio de su juicio sobre la ciudad.

Piensen en Nínive.

¿Quieren pensar en un lugar lleno de paganos?

Nínive.

En ese caso, multitudes se volvieron a Dios por medio de la fe.

Si quieren saber más, pueden volver al estudio que hicimos sobre Jonás.

Creo que está en internet. A

veces hasta los malhechores de corazón más endurecidos se vuelven a Dios.

Lo vemos en otros momentos — paganos, Rut la moabita y otros de naciones paganas,

que llegan a comprender algo, como Rut lo vio por medio de Noemí.

Llegan a comprender una fe que quizá les será ajena, y Dios cambia su corazón de

tal manera que la abrazan.

Con toda probabilidad, eso ocurrió en Egipto.

Con toda probabilidad, hubo egipcios salvados.

Y eso es maravilloso. ¿Saben por qué?

Porque en algún momento todos somos como los egipcios.

Dios se dedica a rescatar a pecadores y malhechores de corazón endurecido.

Miren a Nabucodonosor.

Lo estudiamos cuando vimos a Daniel.

Dios está dispuesto y es capaz de tomar a algunos, incluso de entre sus enemigos,

cambiarles el corazón y salvarlos.

En nuestra sala, en nuestra cultura, en nuestro tiempo, en nuestro propio mundo,

quizá seamos un remanente de aquellos con quienes Dios ha hecho precisamente eso —

salvar a algunos de un conjunto mayor de rebeldes.

Con toda probabilidad, eso pudo ocurrir aquí.

Con toda probabilidad, quizá hubo egipcios a salvo detrás de puertas y dinteles

marcados con sangre.

Pero el resto de Egipto no estaba a salvo cuando llegó la medianoche.

Dios trajo la muerte a los primogénitos, tal como había dicho.

Dios cumple todo lo que dice que va a hacer.

Fue un resultado inmediato y directo de su rebelión y su pecado.

Se habían ganado cada parte de ese juicio.

Si alguna vez piensan que es injusto que Dios derrame su ira sobre los primogénitos

de los paganos, si alguna vez piensan que es injusto, ¿cómo explican que derramara

su ira sobre su propio Hijo?

Dios puede comprenderlo.

Puede entender todo lo que sucedió en Éxodo 12.

Dios entendía plenamente lo que estaba ocurriendo, y fue enteramente justo al

hacerlo.

Veamos nuestros últimos versículos, del 31 al 39.

Versículo 31, «El faraón llamó a Moisés y Aarón de noche».

Con toda probabilidad, envió un mensajero a buscarlos.

Los llamó de noche y dijo — «Levántense, salgan de en medio de mi pueblo, ustedes y

los hijos de Israel.

Vayan a servir al Señor, como han dicho.

Llévense también sus rebaños y sus manadas, como dijeron, y márchense.

Bendíganme también».

Los egipcios apremiaban al pueblo para que saliera de la tierra rápidamente, porque

decían — «Todos vamos a morir».

El pueblo tomó su masa antes de que fermentara, con sus recipientes para

amasarla envueltos en la ropa y cargados sobre los hombros.

Los hijos de Israel habían hecho lo que Moisés les había dicho.

Les habían pedido a los egipcios objetos de plata, de oro y ropa.

El Señor les había dado favor ante los egipcios, que les concedieron lo que

pedían.

Así despojaron a los egipcios.

Los hijos de Israel viajaron de Ramsés a Sucot.

Eran unos seiscientos mil hombres a pie, además de los niños.

También salió con ellos una multitud de gente diversa, junto con rebaños y

manadas, muchísimo ganado.

Hornearon panes sin levadura con la masa que habían sacado de Egipto.

No tenía levadura, porque los habían expulsado de Egipto y no pudieron esperar,

ni habían preparado provisiones para sí mismos.

Eso nos llevará a la próxima semana.

No tenían nada.

Seguían actuando por fe cuando salieron de Egipto.

Para terminar, permítanme señalar esto.

Antes de que saliera el sol, como vemos en el versículo 31, el faraón llama a Moisés.

Creemos, de nuevo, que se trata del envío de un mensajero.

Así lo interpretan algunos.

Envía un mensajero a Moisés y Aarón durante la noche.

Todavía no es de día.

Antes de que salga el sol, el faraón dice — «Bien, váyanse.

Llévense a su pueblo, a sus hijos, a sus animales.

Llévense todo y márchense».

«Fuera» sería, supongo, el resumen de lo que les dijo a Moisés y a los demás.

Parece que, al menos por el momento, el faraón ha perdido las ganas de luchar.

Ha perdido las ganas de luchar.

Tiene un muerto en su propia casa.

Su propio primogénito ha muerto.

Debe de estar pensando en algún nivel, «La décima plaga acaba de costarme a mi propio

hijo.

Si viene una undécima plaga, no voy a sobrevivir».

Probablemente entendía esto como el último paso antes de su propia muerte y

destrucción.

Tal vez por instinto de conservación dice — «Váyanse.

Váyanse.

Ya he visto lo que Dios puede hacer».

Pero fíjense en que, cuando salieron, en los versículos 35 y 36, no se fueron con

las manos vacías.

Por razones que parecen inexplicables, aparte de que Dios estaba actuando, los

egipcios les ayudaron a cargar sus carros con cosas.

Les dieron toda clase de objetos.

Era como decir — «Váyanse.

No vuelvan.

Llévense esto, llévense aquello».

Solo querían que se fueran.

Les dieron toda clase de oro y plata.

Por eso vemos aquí, en el capítulo 12, como ya se había anunciado en el capítulo

3, que al salir despojarían a Egipto.

Al salir despojarían a Egipto.

Por el tiempo, voy a detenerme en este punto del pasaje.

Es un buen lugar para enlazar con la próxima semana.

El pueblo ahora es libre.

Las cadenas han caído.

Por primera vez en generaciones, los israelitas dejarán atrás Egipto.

Su clamor ha recibido respuesta.

Sus oraciones han sido oídas.

Sin embargo, mientras salen, probablemente se hacen una pregunta.

Dos palabras.

Salen de Egipto con sus cosas, siguen adelante y miran hacia el desierto.

Dos palabras.

Probablemente preguntan — «¿Y ahora?

¿Y ahora?».

Todo era distinto para ellos.

¿Y ahora?

Manténganse atentos para saberlo.

La próxima semana veremos qué sucede después, cuando la fe de Israel siga

siendo puesta a prueba, y cuando el faraón tenga uno de sus característicos cambios

de parecer y los persiga hasta el mar Rojo.

Bien, oremos.