בפרק הזה מיכאל רוס משתף במסע האישי והמרגש שלו כנווד דיגיטלי יהודי, ישראלי, ולהט”ב. הוא מדבר על תחושת השיבה לעצמו אחרי שנה ארוכה של נדודים בין קהילות שונות בעולם – יוון, פורטוגל, בולגריה וגרמניה – ולבסוף הפסקה בקנדה. מיכאל מתאר את החיפוש שלו אחר קהילות שהוא יוכל להתחבר אליהן ומדגיש את החשיבות של קהילה, זהות ותחושת שייכות.

מיכאל מספר על חוויותיו כנווד דיגיטלי, ההצלחות, הכישלונות, והקושי של להיות שונה. הוא מדבר גם על מפגשים מרגשים עם קהילות להט"ביות יהודיות בעולם, כמו בית הכנסת הלהט"בי בטורונטו, בו חזר אליו ״קולו״ אחרי שנה של שתיקה.

צרו קשר, שילחו פידבק, או הירשמו לעדכונים ואולי אף כמשתתפים בקהל ועיצוב הפרקים:

https://linktr.ee/mross_mha

בין רגעים של כאב ואובדן הקשורים למלחמה בישראל, לבין השתקפותו על מקומו כאקטיביסט ויזם, מיכאל מתמקד גם בסיפור ההיסטורי של בנימין מטודלה, מגלה ארצות יהודי מהמאה ה-12, שמסעותיו והקשר שלו לקהילות יהודיות ברחבי העולם מעניקים למיכאל השראה במסעותיו האישיים והמקצועיים.

Speaker 1: (00:07) : חזר לי הכל חזר לי הכל

Speaker 1: (00:14) : לפעמים הוא חוזר

Speaker 1: (00:19) : אבל בסוף אחרי תקופת נדודים מאוד ארוכה

Speaker 1: (00:29) : זה קרה בדרך מאוד לא צפויה

Speaker 1: (00:38) : הגעתי סוף סוף לטורונטו

Speaker 1: (00:44) : ויש שם

Speaker 1: (00:59) : לאתונה לפורטוגל

Speaker 1: (01:07) : לברלין לבולגריה

Speaker 1: (01:16) : בקנדה

Speaker 1: (01:27) : זה בעקבות

Speaker 1: (01:42) : והאמת שגם בשנה האחרונה

Speaker 1: (02:00) : רציתי במשך שנים לעשות נבדות דיגיטלית עכשיו תמיד הייתי מסתובב ברחבי העולם עם הלפטופ טס לחודש חודשיים אפילו איזה פעם שהעברתי חצי שנה בניו יורק אבל תמיד חזרתי בסופו של דבר הביתה לישראל

Speaker 1: (02:30) : ואת הקול שלי קיבלתי

Speaker 1: (02:38) : תפילונת אני לא יודע אם לקרוא לזה ככה אבל אחרי שהסתובבתי בלא מעט מקומות ושמעתם לא מעט מקומות בשנה האחרונה ועוד אומרים שאני מנוות לאט כן

Speaker 1: (02:58) : וגם יזמים ישראלים האמת שזה היה לי מדהים בבנסקור בולגריה סוג של כפר נוודים דיגיטליים יש לי גם לא מעט ביקורת על העניין

Speaker 1: (03:17) : אז עם הישראלים היה לי מדהים זו הייתה תוכנית ליזמים שהם נבדים דיגיטליים מכל העולם והיו שם בעיקר חבר'ה ישראלים וזה מאוד הזכיר לי כמה שזה חשוב לי

Speaker 1: (03:32) : איזשהו משהו שהוא פנימי

Speaker 1: (03:40) : כי ביזמות ובטח בתוכניות עסקיות

Speaker 1: (03:53) : אבל גם יש הרבה עניין של הלב

Speaker 1: (04:05) : אז ניסיתי את התקופה ההיא

Speaker 1: (04:19) : שהגרו בעצם מארה'ב

Speaker 1: (04:27) : ודרכם הכרתי גם קהילות שהיו סביבם

Speaker 1: (04:32) : בפורטוגל נתקלתי בצלבי כרס בגרפיטיז ולמרות שהרייה כאילו היא מסירה את זה מיד אבל זה היה חתיכה דבר לראות

Speaker 1: (04:55) : לנסות ולהסביר כמה שהשנה האחרונה

Speaker 1: (05:08) : רואים בעם

Speaker 1: (05:16) : הרי שאני הרבה פעמים מדבר כאן בפודקסטים על העניין של קהילות

Speaker 1: (05:28) : ושיש הרבה מאוד זילות בעיניי במה זה קהילה בשיח המודרני לפחות כאילו היום כל איזה מישהו שפותח קבוצת פייסבוק ויש כמה עוקבים אז פתאום מנהל קהילה והשיעור שלי מאוד מהשנה האחרונה

Speaker 1: (06:02) : ומנהיגות

Speaker 1: (06:09) : ואנחנו

Speaker 1: (06:14) : שיש לו מעט

Speaker 1: (06:23) : שאין להם דווקא מתנהגות בצורה שהיא מנהיגותית

Speaker 1: (06:33) : אני לאחרונה מה זה מה זה למוזיקה ישראלית ונזכר

Speaker 1: (06:43) : כל מיני כאלה כך מקל כך תרמיל בוא איתי אל הגלין

Speaker 1: (06:54) : שלא הזנתי לסוג המוזיקה הזו הרבה מאוד שנים

Speaker 1: (07:15) : עכשיו הרבה פעמים כשאני בא לדבר על כאב

Speaker 1: (07:28) : ווילון שמחסה

Speaker 1: (07:35) : ובשנה האחרונה היו לי גם ככה כל מיני שאלות על הפודקאסט על העשייה

Speaker 1: (07:46) : ואני לומד הרבה יותר גם ליהנות מהבינג

Speaker 1: (07:52) : שעברתי ואני עובר ואני מתרגל ובשנתיים לפחות האחרונות אני מאוד מתרגל את העולמות של המינימל וליו כנגזרת

Speaker 1: (08:13) : באיזשהו סוג של שקט ואיזשהו סוג של מינימליזם

Speaker 1: (08:44) : אז תוך כדי החיפושים וקריאה שעשיתי

Speaker 1: (08:55) : אני גם מגיע לחזרת הקול שלי בבית כנסת בקנדה לא לדאוג אני לא ממהיר אף אחד

Speaker 1: (09:07) : בעיקר בהרבה שיח שיש כזה מסביב של כזה לראשונה הוקם כזה דבר או אחר או לראשונה

Speaker 1: (09:28) : ובאיזשהו שיח שלי עם עצמי

Speaker 1: (09:36) : אני מוצא את עצמי בהמון סיטואציות בחול ובפגישות ושיחות שיש לי עם

Speaker 1: (09:55) : ובשנה האחרונה אני ממש מול אנשים מחול

Speaker 1: (10:12) : אני מוצא שהרבה פעמים

Speaker 1: (10:19) : ולא בלא מעט מקומות בגלל ששומעים את המבטא הישראלי שלי באנגלית אז ישר מניחים אנשים שפחות מכירים

Speaker 1: (10:50) : ומשהו

Speaker 1: (10:58) : אבל יש בזה משהו שהוא מצד אחד הוא גם קשה אבל האמת אני גם מאוד מאוד לומד ממנו ואופילו יש בזה אולי גם משהו שהוא פאנס שהוא קצת כיפי אני לא יודע אם כיפי זו המילה אבל משהו שהוא גם חיובי כי זה כמו לעלות על דרג או כמו ללכת למפגש עם אדם שאנחנו לא מכירים

Speaker 1: (11:24) : בטח כבמשפט אז מה אתה עושה אז מה

Speaker 1: (11:37) : שמתייחסים אליי כאל כובש שמתייחסים אליי כאל חזר

Speaker 1: (11:47) : פעיל כל כך הייתי וכל כך הרבה נושאים ואני לא רוצה ולא צריך להסביר את עצמי

Speaker 1: (11:59) : שלהרבה אנשים בחול

Speaker 1: (12:09) : ובגליל

Speaker 1: (12:15) : יש בו כל כך הרבה מגוון של תרבויות ומנהגים והיסטוריה וארכיאולוגיה

Speaker 1: (12:28) : ומאוד קל לאנשים

Speaker 1: (12:37) : בצורה של או זה או זה או שחור או לבן או הטוב והרע

Speaker 1: (12:54) : ואני משתדל לפחות

Speaker 1: (13:00) : כאקטיביסט כפעיל

Speaker 1: (13:13) : שהיה לי מאוד מאוד קשה בסופו של דבר

Speaker 1: (13:19) : ולהקליט את הפרק הזה

Speaker 1: (13:40) : יש משהו כל כך יפה במילים

Speaker 1: (13:48) : ואני אספר על הסיפור של בנימין מטודלה

Speaker 1: (14:00) : אז בתקופת תרלול קורב וכאב קורב ואני מדבר על כאב מתוך מקום שאם אנחנו באמת רוצים לעשות שינוי אם אנחנו באמת רוצים לעשות מה שאני אוהב להגיד יותר יפה באנגלית change making

Speaker 1: (14:22) : וגם בהרצאות בתכנים שלי ליזמים

Speaker 1: (14:36) : בעשייה שלי ובליווי שלי של יזמים

Speaker 1: (14:45) : כפעולה שאנחנו לא יכולים א' קודם כל הרי זה מאוד מאוד דומה שיווק הוא מאוד דומה מודלים של הכנסות ניהול עובדים פיננסים וכן הלאה יש הרבה מאוד דברים שהם דומים בין אם עושים קמפיין או וכן הלאה וכן הלאה דיברתי על זה הרבה בסדרת היזמות

Speaker 1: (15:10) : שלא ניתן לנתק את ה-change making

Speaker 1: (15:16) : גם מהשינוי

Speaker 1: (15:39) : ואני אומר ממש לא אני חושב שאנשים האמיצים באמת

Speaker 1: (16:12) : של ללמוד מאחר של להכיר את הכאבים

Speaker 1: (16:24) : ממש כמו בבקרה של כספים למשל אנחנו לא יכולים לפעול או לבנות מול תקציב ריאלי אם אנחנו לא בודקים ומכירים את ההוצאות וההכנסות באופן שוטף ולפחות באופן שהוא חודשי

Speaker 1: (16:51) : כדי שנדע

Speaker 1: (17:10) : או לחברות ובוודאי הקהילות שסביבנו או המשפחות שלנו

Speaker 1: (17:22) : התניה אותי קצת לבדוק על עניין האנישה ואיך מעורכות המשפט

Speaker 1: (17:30) : ביהדות ואני רואה בהמון מהכתבים הללו אגב לאו דווקא ביהדות אלא גם

Speaker 1: (17:41) : אני באופן אישי מאוד לא מזלזל בדברים הללו כי המון מהסיפורים

Speaker 1: (17:55) : של חברות אחרות של אנשים אחרים של טעויות שאנשים כבר עשו בשבילנו למה שלא נלמד מהן זה גם למה אני כזה גיק של היסטוריה כי אפשר להבין הרבה מאוד תהליכים שקורים בהווה שלנו לא משנה באיזושהי באיזו תקופה

Speaker 1: (18:49) : והדברים שעבדו הם מאוד מאוד חשובים והרבה פעמים אנחנו עושים דברים מסוימים ואחרי זה קל מאוד לשכוח מהם אני רואה את זה בכל מיני מסמכים שאני כותב בסיכומי רבעונים למשל

Speaker 1: (19:07) : המשפט

Speaker 1: (19:12) : אנחנו רואים הרבה מאוד אנשים שמייחסים לעצמם שהם מדברים בשם

Speaker 1: (19:23) : כל מיני תסלחו לי אבל יש לא מעט מה שאני קורא לו חמורים לבנים לא כל אדם שרוכב על חמור לבן זה אומר שהוא המשיח

Speaker 1: (19:39) : אז התחלתי לקרוא על הסנדרין

Speaker 1: (19:45) : שגם היו ניסיונות או שהיה ניסיון לאיזשהו סנדרין אפילו באזור חיפה ואנחנו מדברים על לפני אלף שנים

Speaker 1: (19:57) : עכשיו על הסנדרין זה דבר אני חושב שזה דבר מאוד מאוד מעניין אני לא ידעתי את הדברים האלה עד שנכנסתי לקריאה

Speaker 1: (20:31) : כמו גזר דין מוות

Speaker 1: (20:41) : בין אם נאמין לזה ובין אם לא נאמין לזה למרות שיש לא מעט עדויות היסטוריות ותיאוריות

Speaker 1: (20:55) : כי במתן

Speaker 1: (21:01) : רק הסנדרין יכול היה להחליט על כך בין אם היו אלא היו שבעים או שבעים ואחת שופטים לפי מה שקראתי זה היה במה שהיה אז בבית המקדש

Speaker 1: (21:20) : ובית המקדש נחרב וכפי שאנחנו יודעים לפי התרבות שלנו בגין שנאת חינם ושנאת אחים אז למעט תקופות מסוימות שהסנדרין נדע למקומות שונים יוונה למשל

Speaker 1: (21:42) : כאלה ואחרים אבל למעשה אם אין סנדרין לא ניתן

Speaker 1: (21:51) : ואז אם אני מבין נכון זה בעצם משאיר אותנו

Speaker 1: (22:02) : ומשקף זכר והרבה פרשנויות של רמבה וכל מיני היה לי מאוד מאוד מעניין רגע לעבור על הדברים דווקא אני מוצא שהדברים מהקריאה שלי הם ממש לא חד משמעים וזה גם לא משנה כן

Speaker 1: (22:28) : אבל בעצם העונש המאוד חמור

Speaker 1: (22:36) : זה העונש של קראת

Speaker 1: (22:51) : לעניין של קריטה של אדם מהקהילה שלו

Speaker 1: (23:02) : של אדם יהודי מהקהילה

Speaker 1: (23:11) : תוקבקים ושיח ברשתות החברתיות אני די מנותקמן למעשה כפי שאתם רואים אני שנים לא עושה שיווק ואנחנו עומדים על אלפי מאזינים בכל חודש למרות שאין שום שיווק ולא העליתי פה פרקים כבר כמעט שנה אז קודם כל אני מאוד מודה ומוכיר

Speaker 1: (23:44) : בקיצור אני רואה איך אנשים הם מאוד קלים על ההדק בין אם זה בכתיבת טוקבקים וקומנטים או מה שכול

Speaker 1: (24:06) : אבל אני גם בוחר לעשות את מה שנכון לי ומה שלא נכון לי אז אני לא עושה אותו אני משתדל לא לעשות אותו והרבה מאוד אנשים מרשים לעצמם לעשות קרטע אחד לאחר אה לא טוב לך בארץ אז יאללה הופ מפה וזה קח מזוודה או קולות אחרים בחול שנתקלתי בהם למשל באירופה

Speaker 1: (24:27) : של

Speaker 1: (24:36) : ויש לא מעט דוגמאות כאלה

Speaker 1: (24:44) : חווינו או ראינו או סביבנו

Speaker 1: (24:53) : אנישה בעצם של חרם

Speaker 1: (25:00) : חמור ונורא

Speaker 1: (25:07) : זה עונש שהוא

Speaker 1: (25:13) : עכשיו אם ניקח את זה רגע

Speaker 1: (25:29) : first nations זה המונח הכי מדויק

Speaker 1: (25:40) : זה בעצם נתפס כאנשים שיש להם שתי נשמות ולכן

Speaker 1: (25:57) : על דברים דומים שקרו במקומות שונים בעולם הרבה פעמים גם בתקופות דומות אני חושב

Speaker 1: (26:11) : ואם ניקח את זה שוב לעניין הלאטאבי

Speaker 1: (26:20) : עברו חרם כי הם היו שונים

Speaker 1: (26:38) : הפחד

Speaker 1: (26:44) : ומלעבור

Speaker 1: (26:51) : עד כמה שזה קשה והפחד מזה הוא כל כך משפיע

Speaker 1: (27:05) : מקרת

Speaker 1: (27:12) : פשוט תיאר בספר המסעות שלו על כך שהוא ראה סנדרין בחיפה כבר לפני

Speaker 1: (27:21) : אז קצת על בנימין מטודלה שמסתבר

Speaker 1: (27:29) : האופנה הנוכחית והנבדות שלי

Speaker 1: (27:43) : וכשמו כן הוא בנימין הוא מאיירה

Speaker 1: (27:51) : בספרד

Speaker 1: (28:00) : על הקהילות היהודיות שהוא פגש בהן ולא רק כתב אגב בעברית אנחנו מדברים על עידן שלא היה פודקסטים

Speaker 1: (28:28) : מאיפה אתה כותב

Speaker 1: (28:42) : מבחינת גיאוגרפיה ואתנוגרפיה של ימי הביניים הכתיבה שלו תורגמה גם להרבה מאוד שפות עכשיו אני מודה שלי זה קצת מזכיר אני כיזם כל יום יש לי עשרה רעיונות חדשים אחד מהם היה

Speaker 1: (29:05) : על קהילות יהודיות להטב ברחבי העולם או קהילות ישראליות להטב ברחבי העולם ולא רע גם קהילות אחרות שהן ישראליות יהודיות או שהן רק להטב אבל אני חושב שהשנה האחרונה סביב שנה של כאב מאוד גדול של מלחמה מאוד קשה של אובדן של הרבה מאוד אנשים של טבח היום בנורא של הרבה מאוד כאב שקורה בהרבה מאוד מקומות

Speaker 1: (29:38) : כרת של אנשים שמפונים מהבתים שלהם של אנשים שלא מרגישים בטוח במקומות שהם חיים בו של אנשים שמאבדים

Speaker 1: (30:04) : מאוד מסובן הרבה פעמים לפליטים

Speaker 1: (30:14) : עבר בהרבה מאוד

Speaker 1: (30:20) : זה ממש נותן לי כל כך הרבה השראה מי ותסלחו לי אם אני לא מבטא את זה נכון אבל מי נווארה וקטלוניה חבר הבאסקים בספרד ופרובנס צרפת ואיטליה

Speaker 1: (30:42) : ומיוון לבלקן ולאהיה ים התיכון סלוניקי אני עכשיו זה כל הזמן אני שומע על סלוניקי מבנסקו וכמה בסלוניקי וואו זה איזה חיים יעד שעוד לא הגעתי עליו ולרודוס ולקפריסין

Speaker 1: (31:04) : יעדים בעצם אולי בדברים מסוימים היו לו לא מעט יתרונות לבין ימין מטודלה באותן תקופות

Speaker 1: (31:20) : והוא מתאר את צור איך אני מקנה איך אני כנהרייני ומהגליל

Speaker 1: (31:30) : את צור והרי הלבנון ודמשק ואלה מקומות שיש בהם כל כך הרבה היסטוריה באתרים ארכיאולוגיים ומוזיאונים ותרבות ואוכל עם מלא האוכל אני אבדר פה ריכוז

Speaker 1: (31:46) : אם בניין מטודלה

Speaker 1: (32:06) : אז אולי יש משהו שאנחנו יכולים ללמוד כאן השבוע הגיע גם לאקו

Speaker 1: (32:17) : תיכון לוותר על אקו סתם לא בדיחות של נעריינים בקיצור

Speaker 1: (32:25) : לסבסטיה שומרון לשכם

Speaker 1: (32:34) : הוא כתב הרבה תיאורים על אנשי מסדר הטמפלרים על הרוב היהודי על הר הבית

Speaker 1: (32:58) : והוא המשיך גם לחברון

Speaker 1: (33:03) : לרמלה ליפו ליבנה אשדוד אשקלון חזר צפונה לעמק ישראל ולגליל

Speaker 1: (33:15) : מעניין כאילו מה היה בגליל אז בעבר האם אנשים יוכלו לדמיין סיטואציה כפי זו שאנחנו נמצאים בה כרגע

Speaker 1: (33:28) : זה היה גם בציפורי ובגוש חלב ובמרון

Speaker 1: (33:58) : ולתימן

Speaker 1: (34:07) : ואז הוא חזר גם לאירופה אז אני מאוד מאוד ממליץ אני חושב שאנחנו יכולים ללמוד הרבה מאוד ולקחת הרבה מאוד השראה

Speaker 1: (34:21) : שגם

Speaker 1: (34:28) : אז אני אסיים פה בכמה דברים אני אספר איך בעצם חזר אליי הכל שלי והרגע שבו הבנתי את זה ואם כבר חזר לי הכל אז אני גם אקריא לכם את השיר

Speaker 1: (34:56) : אז בסוג מסעות קצת דומה רק עם אינטרנט פלאפון לפטופ מזוודה וטרולי ציוד ההקלטה אגב מסתובבתי ברחבי העולם

Speaker 1: (35:17) : ואני אשתף אתכם באחד התחביבים החדשים שלי מהשנה האחרונה

Speaker 1: (35:29) : עם ה-airpods עם האוזניות

Speaker 1: (35:33) : לדבר

Speaker 1: (35:42) : ה-20 דולר החודשים הכי טובים שהשקעה אחת הכי טובות שעשיתי ואנחנו מדברים אנחנו מדברים הרבה מאוד ואני לומד המון כאילו אני ממש מקליט הקלטה ומתמלל את זה הוא עונה לי אני עושה תקריא לי ולמעשה המון מהתכנונים של הנבדות הדיגיטלית שלי

Speaker 1: (36:07) : ואני חושב שאין מקום שהוא מושלם ואני חושב שכלהיות מיעוט או דאבל מיעוטים או כמה זהויות שונות בעצם למצוא את המקום

Speaker 1: (36:49) : ויש עוד משתנים שחשובים לי שזה כמובן יהיה עם אינטרנט

Speaker 1: (36:59) : לא תמיד זה חובה הרבה פעמים אני גם עכשיו עברתי לא מעט חודשים בשקט שלי בטבע וזה היה לי מדהים אז מתי פעם גיחה לעיר הייתי עכשיו שבוע בוונקובר כמעט תליתי את עצמי שמה אחרי כל הערים היפים והטבע שהייתי בהם ואז טורונטו עכשיו אני מקליט מול איזה אגם שאני פה ממש קניתי אוכל לשלושה שבועות בחיים שלי לא עשיתי דבר כזה בהחלט מאתגר את עצמי ועובד על ה-change making שלי אז גם איזה גביר מאוד חשוב לי שלא יהיה חם מדי בעיקר סביב איזושהי בעיה רפואית שאני מתמודד איתה

Speaker 1: (37:51) : בבנסקו בולגריה וכנראה אני אנהל על הדבר הזה תביעה משפטית אני הייתי אמור להרצות בכנס העולמי הכי חשוב הכי מוכר הכי גדול בתחום של נעבדות דיגיטלית כבר היה חוזה והכול אמרתי אני עושה לי חודש גאווה ראשון שאני לא מוכר ארצות וסוף סוף חודש יוני אחד שהוא רגוע אני הייתי חייב את זה אמרתי אני מוכן לעשות שתי ארצות בהתנדבות אחת עשיתי בברלין

Speaker 1: (38:24) : ביטלו אותי

Speaker 1: (38:48) : אז ככה לא להסכים לא לשים את התמונה שלי באתר כי השם שלי או הדמות שלי יכולים לפגוע בביטחון המשתתפים ובעתיד הפסטיבל

Speaker 1: (39:09) : ואני פה מדבר בעצם על סיפור שהוא שלי ועל עצמי אבל הוא בעצם סיפור

Speaker 1: (39:17) : בעיקר למי שחולקים

Speaker 1: (39:23) : זהות של מיעוט זהות של לאטאב או זהות שהיא יהודית או זהות של כל זהות אחרת שאולי

Speaker 1: (39:39) : ועשיתי איזושהי רשימה matchagpt

Speaker 1: (39:46) : ברחבי העולם

Speaker 1: (40:04) : ולפני שנה הייתי בסן פרנסיסקו קיבלתי גייקיפה במתנה וספר

Speaker 1: (40:17) : מסטיב וריק חבריי היהודים הלעתה בפורטו שהיו לי פשוט לקטף היינו קטף אחד לשני בנובמבר שכמה שבועות

Speaker 1: (40:35) : ובאותם נדודים ובמקומות שבתקופות

Speaker 1: (40:47) : וכשהיה לי חסר משהו שיזכיר לי מי אני ומה התרבות שלי מה הרקע שלי ואל איזה הערכים אני מתחבר ואל איזה שפה ומוזיקה ולאחן

Speaker 1: (41:05) : אז הייתי צופה מדי פעם

Speaker 1: (41:10) : של ה-cbst של אותו בית כנסת לאטאבי בניו יורק

Speaker 1: (41:26) : לקנדה

Speaker 1: (41:39) : פעיל להטב יהודי פה הם דבר איתי וזה ואני כאילו מה אני צריך להסביר את עצמי והוא פונה אליי בצורה כזאת אני לא יודע אם אתה יודע על על כל מיני דברים כזה על הלילה הגרונה בהתנסות סליחה

Speaker 1: (41:59) : וכבר חודש לפני כן התכתבתי שם זו קהילה מאוד מאוד קטנה וכאילו חבל לי למה כאילו יש בקנדה רק בטורונטו יש בערך 300 אלף יהודים נתונים שמלפני

Speaker 1: (42:17) : אז למה זה כזה קטן בקיצור אבל זה כמה שזה היה קטן וכמה שזה היה מינימלי

Speaker 1: (42:28) : כל כך ריגש אותי מצאתי את עצמי שם פשוט בוכה ורץ לשירותים שלוש פעמים בפעם השלישית די כבר כאילו יצאתי

Speaker 1: (42:43) : פתאום נשיר

Speaker 1: (42:48) : מילים

Speaker 1: (42:54) : מילים עם משמעות שאני מבין אותן מילים שאני יכול

Speaker 1: (43:05) : מבלי לחשוב על מה חושבים על המבטא שלי או על הקול שלי

Speaker 1: (43:14) : שאלה כל כך מוכר ולשיר את זה בקבוצה

Speaker 1: (43:26) : אבל עדיין היא גם שרה גם אם ונוכחים למולדת

Speaker 1: (43:42) : זה ברגע שבו

Speaker 1: (43:51) : ואני חושב שזו הייתה הפעם הראשונה ששמעתי את הקול האמיתי שלי החזק

Speaker 1: (44:07) : שמבלי להכיר אותי קיבלה אותי פשוט לכמה שעות

Speaker 1: (44:30) : כי זה כל כך קשה להקליט מול מחשב ובילון אז אני גם אבקש מכם ומזמין אתכם

Speaker 1: (44:54) : או כל רעיון אחר אבל דבר כזה גם מאוד יוכל להקל עליי ביצירת התוכן שלי אז אתם תוכלו לראות כאן בתיאור של הפרק קישור וכן הגיע הזמן לעבוד על אתר חדש אני קודם מדבר על זה אבל סוף סוף היה פתאום זמן גם רגע לנשום לחשוב

Speaker 1: (45:20) : אז אני אשמח לזה

Speaker 1: (45:30) : אבל גם תנו לי גם להקשיב ולהיות חלק

Speaker 1: (45:53) : עם אור שחר ביום לא עבוד בעירו עשיר עיר לא תשווה לה מרעב שדיברו בו טובות מסונאב שדיברו דברי בלה מנושב שנשו בחובות הקלעם אלוהים בקפקלה אל דרכי נדודים יצא בנימין מטודלה הוא עבר נאות כפר וערים והרים בם הרוח יללה הוא סבב ערבות ויערים לא נח בכל אלה הוא אלה גם חצג עלי ים סוערים בספינה שנקראת קרבלה כי

Speaker 1: (46:57) : הוא הגיע אל קוש הוא עבר עד אין זה קשה לם לצחוק נו פוט או פוט לא יודע מה זה המילים האלה הוא הגיע גם אל הסמבטיון

Speaker 1: (47:13) : ובדרך אל אודו אמר

Speaker 1: (47:24) : כך עבר יבשות ואים בלי לשאול עד מתי ייטלתלה

Speaker 1: (47:46) : ובשובו מדרכיו הוא ישב ומיד נוצתו החלה חיש לכתוב את קורות מסעיו עלי ספר מילה בסלע כך כתב וכתב וכתב כל ימם ולבלי התעצלה כי היה לו בלי סוף מה לכתוב ולכתוב ‫לאותו בנימין מטודלה

Speaker 1: (48:26) : כן אז תודה לכם ותודה גם לקרן פרידריך נאומון לחופש בירושלים

Speaker 1: (48:37) : לכדי מימוש